朱自清的散文说梦.docVIP

朱自清的散文说梦 梦，人人都熟悉， 却谁也说不清道不明， 由古至今困扰了许多人，然而她始终蒙着厚厚的面纱，任由人们努力地把它一层层拨开，却怎么也见不到。下面是小编为大家搜集整理的朱自清的散文说梦，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。 朱自清的散文说梦【 1】 伪《列子》里有一段梦话，说得甚好： 周之尹氏大治产，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤。昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。精神荒散，昔昔梦为国君：居人民之上，总一国之事 ;游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。觉则复役人。......尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲， 夜亦昏惫而寐。昔昔梦为人仆：趋走作役，无不为也 ; 数骂杖挞，无不至也。眠中啽呓呻呼，彻旦息 焉。 ...... 此文原意是要说出苦逸之复，数之常也 ;若欲觉 梦兼之，岂可得邪 ?这其间大有玄味，我是领略不着的 ; 我只是断章取义地赏识这件故事的自身，所以才老远地引了来。我只觉得梦不是一件坏东西。即真如这件故事所说，也还是很有意思的。因为人生有限，我们 若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日， 过了五十岁，足抵一百岁 ;如此便宜的事，真是落得的。至于梦中的苦乐，则照我素人的见解，毕竟是梦中的苦乐，不必斤斤计较的。若必欲斤斤计较，我要大胆地说一句：他和那些在墙上贴红纸条儿，写着夜梦不祥，书破大吉的，同样地不懂得梦 ! 但庄子说道，至人无梦。伪《列子》里也说道，古之真人，其觉自忘，其寝不梦。 -- 张湛注曰，真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有 ?可知我们这几位先哲不甚以做梦为然，至少也总以为梦是不大高明的东西。 但孔子就与他们不同， 他深以不复梦见周公为憾 ;他自 然是爱做梦的，至少也是不反对做梦的。 --殆所谓时 乎做梦则做梦者欤 ?我觉得至人，真人，毕竟没有我们 的份儿，我们大可不必妄想 ;只看乃当不眠一个条件， 你我能做到么 ?唉，你若主张或实行八小时睡眠， 就别 想做至人，真人了 !但是，也不用担心，还有为我们掮 木梢的：我们知道，愚人也无梦 !他们是一枕黑甜，哼 呵到晓，一些儿梦的影子也找不着的 !我们徼幸还会做 几个梦，虽因此失了至人，真人的资格，却也因此而 得免于愚人，未尝不是运气。至于至人，真人之无梦 和愚人之无梦， 究竟有何分别 ?却是一个难题。 我想偷 懒，还是摭拾上文说过的话来答吧：真人 ......乃当不 眠， ......而愚人是一枕黑甜，哼呵到晓的 ! 再加一句， 此即孔子所谓上智与下愚不移也。说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了至人，真人 ?我说，唯唯，否否!孔子是圣人， 自有他的特殊的地位， 用不着再来争至人，真人的名号了。但得知道，做梦而能梦周公，才能成其所以为圣人 ;我们也还是够不上格儿的。 我们终于只能做第二流人物。 但这中间也还有个高低。高的如我的朋友 P 君：他梦见花，梦见诗，梦见绮丽的衣裳， ......真可算得有梦皆甜了。低的如我：我在江南时，本忝在愚人之列，照例是漆黑一团地睡 到天光 ;不过得声明，哼呵是没有的。北来以后，不知 怎样，陡然聪明起来，夜夜有梦，而且不一其梦。但 我究竟是新升格的，梦尽管做，却做不着一个清清楚 楚的梦 !成夜地乱梦颠倒，醒来不知所云，恍然若失。 最难堪的是每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去 ; 忽然双眼一睁，如坠深谷，万象寂然 --只有一角日光 在墙上痴痴地等着 !我此时决不起来， 必凝神细想， 欲 追回梦中滋味于万一 ;但照例是想不出， 只惘惘然茫茫 然似乎怀念着些什么而已。虽然如此，有一点是知道 的：梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔 ;一睁 眼却就给密密的麻绳绑上了， 就大大地不同了 !我现在 确乎有些精神恍惚，这里所写的就够教你知道。但我不因此诅咒梦 ;我只怪我做梦的艺术不佳， 做不着清楚的梦。若做着清楚的梦，若夜夜做着清楚的梦，我想 精神恍惚也无妨的。照现在这样一大串儿糊里糊涂的 梦，直是要将这个我化成漆黑一团，却有些儿不便。 是的，我得学些本事，今夜做他几个好好的梦。我是 彻头彻尾赞美梦的，因为我是素人，而且将永远是素 人。 朱自清的散文说梦【 2】 人看不穿 . 最近 ,正品经典名著《石头记》 ,屡屡为宝玉叹息、为黛玉惋惜、为宝钗不值 ,为诸红粉金钗摇首低颦 ,恨不得时光倒退数百年 ,到那千古红粉、富贵、风流绝世场所走一遭 ,品一味 ,道一叙 ,方也不枉一世人生 .于是看落叶调花 ,便想起那黛玉荷锄葬花之景 ,窗外细雨萧萧 ,便认是美人落泪 ,问道 “泪落凡尘 ,知为谁哭？整日终终 , 思那化外诸等人物 .不觉 ,晨起 ,女友笑谓：昨夜你入梦 ,呓语连连 ,恰如吟花弄月 ,摆风随柳 .听罢 ,余戏谓道：为何不拿来纸笔 ,且记下断言片语 ,他日稍加整理 ,说不定也能流传千古 ,让后世传读 .