【语文教师要重视国学素养】 语文教师的专业素养.docVIP

【语文教师要重视国学素养】 语文教师的专业素养 　　耳边常有此类论调：“语文最好学嘛！从生到死，母语不离口。” 　　“学语文嘛，就是会认会写几个字，顶多再了解、欣赏点文学作品足矣！” 　　“语文是一门工具性学科！” 　　…… 　　敢问，我中华民族五千年光辉灿烂的文化、浩瀚的历史就让它恒藏于馆阁，蛛网尘封，虽敬之却远之吗？我们不能做祖先的不肖子孙，不领悟和传承民族文化之精髓。 　　岂不闻“大师之后再无大师”乎？前辈大师奉行“先博后专”之求学路径，成就了一批通古博今、学贯中西之宗师，尔后则少矣！中国的自然科学家中爱读历史、善写古诗者绝非孤例。苏步青教授呼吁理工科学生要重视文史知识的学习，那么文科学生能不重视吗？语文科不更应该重视吗？西方文化主张的所谓科学分工分科未必科学，而中国文化提倡的整体观念于成就学人反有其科学性。 　　然横观现今语文课堂，教师不对学生进行民族文化情感熏陶的有之；不交待必要的历史背景或交待不清的有之；不涉及相关文化常识的有之；不重考据信口开河的有之；涉及到的历史人物不深入给学生讲解，仅以三言两语敷衍的有之；涉及到的民族艺术避而不谈的有之；无意识于中西文化差异之鉴别的有之；涉及佛教、道教文化元素避而不谈的有之；甚至学生问及老师答曰“与语文无关”者亦有之。 　　倘我语文教师尚存忧国忧民之良知，何妨亦效“自闭桃园栽大树”？是故语文教师当加强国学素养。 　　首先当重视文史哲知识素养。 　　比如讲到颜真卿，只说他是大书法家，不提他的“天下第二行书”，更不提颜真卿是第一个集结二十万军队举起反安禄山旗帜且其兄弟侄子作出了重大牺牲的文人，这种文化人格难道不足以感染学生，影响到学生的人生观、世界观、文化观的形成吗？这样生动的历史故事的讲述比之空洞的说教，其号召力大小之别是显而易见的。 　　比如讲到陶渊明，我们应该追其消极遁世思想与老庄之渊源，应该涉及儒道两家思想在他身上的冲突；应提及魏晋南北朝的政治社会状况，提及魏晋清谈、玄学的文化背景；应告诉学生陶渊明是这充满动荡、文化衰落的几百年间的文化最高峰；要让学生知道他作为伟大诗人对中国田园诗，对后世一代诗仙李白的影响；还有苏东坡作为文学评论家对陶渊明在文学史上的地位的影响、他的“托体同山阿”的最积极的死亡定义、“庐山诗会”与传统绘画题材、陶与酒文化及菊文化、“不为五斗米折腰”的典故与中国文人的傲骨……我认为不给学生讲就是教师的不称职！ 　　汉字文化，源远流长，博大精深。语文教师要尽可能熟悉常用字的本义及其引伸义，了解汉字的演变历史。提到汉字就自然而然要提到独具魅力的中国书法。语文教师应习书法，了解中国书法史、书法美学、绘画美学与中国传统文人的审美哲学；应该让学生感受到书法、篆刻、国画、诗词歌赋及中医中药学中蕴涵的中华文化的神韵，甄别西方文化求准性与东方文化神秘性之间的差异。 　　语文教师还应该具备基本的文物、考古知识，唤起学生尊重文化、保护文化成果的意识和良知，至少可带领学生进行文物参观考察。其实这不难，笔者供职的学校地处川北山区，远离中原古文明，但这里有红军文化，广元还出土有“广元窑黑釉瓷”。现场参观并讲解相关文化知识，带给学生的文化震撼力是语文、历史课堂上绝对无法达到的。 　　文物知识涉及上不需太泛，如仅关注陶瓷文化，即可牵连上中国文化多个领域：除陶瓷本身外，还有酒文化、茶文化、古代礼仪、宫廷文化、（陶瓷外部的装饰会涉及）民俗民间文化、历史、中外文化交流状况等。各朝各代的文化差异与传承，甚至各个皇帝的不同偏好在瓷器上也会有明显的反映。 　　语文，绝不应该停留在工具性学科的价值取向上，它浩瀚无垠。 　　由于当今世界经济文化重心西倾，西方文化严重冲及国人的文化自信。当然根源是中国经济落后，但中国经济发展势头并不令人担忧，令人担忧的是文化建设，尤其是民族文化建设。不错，文化是要创新、要发展，但首先要植根传统，要贯穿传统文化之精髓，不能让其成为无源之水、无本之木。 　　我们民族的文化是唯一未间断的文化。近年来，学者们在探寻中华文化源流不断的密码，有学者认为，是我们民族一直坚持中庸之道。中庸之道，便是我民族文化之精髓。中庸之于个人、民族，“甚至矣乎”，我们不能丢！中国文化对世界文化最突出的贡献是“天人合一”的思想，我们不能丢！ 　　我们的民族走到二十世纪初时陷入最低谷，面临亡国灭种之危险。而甲骨文的发现与发掘无疑是给我们衰弱的民族注入了一剂强心剂，让一个古老民族焕发出澎湃的生命力。 　　我们的整个民族传统文化体系统称“国学”。教育，自然应该承担弘扬国学之使命，教师则是一线践行者，直接面对民族的未来。我们是不是应该形成共识：语文学科，应当不仅仅是涵盖民族语言文字、文学，还应该涵盖哲学、宗教、医学、历史、艺术乃至民族民间文化艺术、民俗学等。故语文教师肩负弘扬国学之使命，首