郑渊洁话作品教育观.pptVIP

郑渊洁童话的‘教育观’ 微笑的圣母让顽皮天使 尴尬了上帝。  (一)顽皮天使的快乐之源 卢梭“自然主义”与 “种子说”。 ·美国教育家杜威:儿 童中心论。 美国教育家孟禄:教 育起源于儿童对成人 的无意识的模仿。  1/1卢梭“自然主义”“种子说” ·卢梭:“要求教育遵循自 然天性,也就是要求儿童 在自身的教育和成长中取 得主动地位,无须成人的 灌输、压制、强迫,教师 只须创造学习的环境、防 范不良的影响。 卢梭指出:“在万物的秩序 中,人类有他的地位; 在人生的秩序中,童年有 他的地位;应当把成人看 作成人,把孩子看作孩  1/2杜威:“儿童中心论” 儿童是起点,是中心,而且 星艮的款是顆斧瞿:儿童的 ·“以儿童为中心”,体现在教 育过程,它要求教师应考虑儿 童的个性特征,使每个学生都 能发展他们的特 再儿童 茬教育活动中的主体地位。 “从做中学“是杜威教学理论 的基本指导思想,在理论上是 以他的经验论哲学观和本能论 思想为基础的,是对 统教育的教学进行全面否定的 中心论据。  1/3孟禄的“儿童模仿说” 在论述教育时提出,由于原始 人的意识尚处于初步发展的状 态,因此,原始人所从事的教 育活动,在本质上是一种年轻 代对年长一代行为的无意识 模仿。这种无意识的模仿活动 是最早的人类教育形态,文明 社会的教育就是在此基础之上 发展而来的。 ·当下,在几童低幼时期,其心 孟徐。P. 理的成长与发展正是由于他们 对周围成人的无意识模仿。  (二)天使在人间 为差生究竟是差≠ 代 谁差样=优  2/1天使就是为“差生”代言 皮皮鲁就是天使,他的出现,就是为差生代言: 作品中的皮皮鲁学习成绩令老师头疼,而且他顽 皮捣蛋、好管闲事、贪玩……但与此同时他也聪 明、勇敢、充满正义感、敢于冒险…… 皮皮鲁的出现,就是作者针对现在的教育传统表 现出来的从怀疑到否定,进而为差生言说,为当 代可怜的学生言说。让孩子敢于开口说话。  2/1天使就是为“差生”代言 孩子毕竞是孩子,在他们那个向大人过渡的阶段 有区别于大人的特殊生理、心理特征,比如好动 好奇、自控力差等,这些众所周知的心理特征支 配着他们的行动,使他们不可能那么“正经”, 那么“循规蹈矩”。 既然活泼好动是孩子的天性,我们又为什么芹责 那些调皮鬼和淘气包呢?  2/2究竟是谁差? 在阅读过相关作品后,我们也 开始纠结,究竞是谁差?谁落 后?是这群可怜的孩子吗? ·郑渊洁曾说:“在这个世界上 只有不合格的老师,没有不合 格的学生。” ·他还说“合格的教师和父母的 标志:发现孩子的优点,告诉 他们什么地方行;不合格的教 师和父母的标志:发现孩子的 缺点,告诉他们什么地方不行”  2/3别样儿童=顽皮天使 郑渊洁的“五拒”顽童 拒绝传统。 拒绝既成的道德规范行事。 拒绝循规蹈矩。 拒绝压抑自己,去适应社会、父母、 其他人。 拒绝成为好学生。 n RAE