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体验情感,,,净化灵魂:净化灵魂 　　 《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）中《课程的基本理念》指出：“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来”。《课程标准的设计思路》指出：“课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计”。《课程目标》中《总目标》规定：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。从新课程的基本理念到设计思路再到目标不难看出：语文课程和现实生活紧密相关，语文来源于生活，又回到生活，语文教学应注重让学生进行情感体验，从而达到让学生陶冶情操、净化灵魂、丰富精神世界的德育教育目的。 　　 一、美美的文，浓浓的情 　　 南朝文学理论家刘勰对文和情的关系作了精辟的论述：“故情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”（《文心雕龙?情采》）；“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”（《文心雕龙?物色》）；“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文则见其心。”（《文心雕龙?知音》）从刘勰的论述中可以看出，任何文章都是作家的情感积累到一定程度后爆发而成的产物，是作家心的自然流露、情的自然宣泄。选进《义务教育课程标准实验教科书语文》中的篇目，专家们尽管从不同的角度考虑，但有一点是可以肯定的，文中渗透了浓浓的情，目的之一就是要让读者受到情感的熏陶。 　　 不同的文章有不同的情感。仅凭常见的几种体裁就可以感受到这一点。记叙文中，作家对记人文章中笔下的人，对叙事文章中涉及到的人和事，对写景文章中的景和物，无不充满褒贬，无不充满爱憎。议论文中鲜明的观点、用词的毫不含糊、界限分明，无不显示了作者的强烈的正义感，对光明、美好的执着追求，对丑恶、阴暗的无情鞭打。说明文中用词的恰到好处、数字的精确选用、形象化的描绘，无不显示作者对科学知识的深钻细研，无不体现了作者治学的勤奋严谨。其余的文学体裁诗歌、小说、戏剧、散文，哪一篇不渗透作者的浓浓情感。有的是作者直接表露出来，有的是作者笔下的字里行间或通过笔下的人物表现出来，真可谓“缀文者情动而辞发。”《义务教育课程标准实验教科书语文》课本中的文章文美情浓，其情跨越时空，牵涉古往今来，跨越神州海外，为我们师生体验情感提供了广阔的天空。 　　 二、体验情感，角度多多 　　 注重让学生体验文中的情感，应立足文本。“一千个读者，就有一千个哈姆莱特”，教师从文中体验出来的情感，不代表学生体验到的情感，教师在课堂上只是起引导的作用，通过教师的点拨、引导，让学生凭借自己的生活经验独自去体验文中浓浓的情。教师可以从以下方面点拨。 　　 体会恰到好处的词语。汉语言具有表义的丰富多样性，同一个意思可以选用不同的词语来表达。文章的作者经过深思熟滤的选词来表义，显示了其特定的情感。 　　正如唐朝诗人贾岛在《题李凝幽居》里的诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”一样，由初始的 “推”而最后确定为“敲”，是经过了内心的阵痛的。教师在引导学生感悟课文时，让学生感受文中词语的妙用。不难看出，作者本着对读者高度负责的浓厚情感选用了这两个词语。引导学生感悟时，划掉这两个词，让学生去比较，从而体会这两个词语所蕴含的情感。这类词语在记叙文、说明文、议论文中都有，教师要善于点拨、引导。 　　 体会匠心独运的句。汉语言的句子从用途来看，有陈述句、疑问句、感叹句、祈使句，不同的句式之间是可以变换的，但表达效果是不一样的。更有甚者，词语之间的顺序的调换而成为另一表义重点的句式，其流露的作者的情感也会发生升华。还可以从和谐匀称的段落排列、作者的生活经历、文章产生的时代背景等角度去体验文章蕴含的情感。在不同的情感体验中，判断人和事的是非曲直，领略山川景物的秀美，品味日月星辰的磅礴，从而形成学生自己的是非观、美丑感，陶冶学生自己的情操，净化学生自己的灵魂。 　　 三、体验情感，形式种种 　　 “人和人不同，花有几样红”“人上一百，形形色色”，都说明了学生的个体差异。注重让学生体验文章中蕴含的情感，所选用的形式不必千篇一律。只有变换不同的形式，当学生寻求到与自己的口味相吻合的形式时，情感体验才会更投入，才会显得更真切，其体会出来的情感才会显得更深沉，从而与“缀文者”发生感情的共鸣。 　　 可以是在课堂上老师适当的点拨，学生自由想象、讨论。这种形式适合于那些性格开朗、思维敏捷、表现欲望强烈的学生。他们在想象中与作者进行心灵的对话，与文中人物进行心灵的对话，在讨论中和其他同学的思想发生猛烈的碰撞。英国作家萧伯纳曾经说过：“如果你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换，仍然只有一个苹果，如果你有一种思想，我