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想凭借一种哲学超越一个时代，是愚蠢的，是妄想 凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理。 ——黑格尔 上面的这句话现在演变为了存在即合理， 此话的原创不是别人， 正是德国伟大的 哲学家、影响了马克思和恩格斯哲学部分走向的大学教授——黑格尔。 黑格尔当时在大学主要教授三门课程，分别为：逻辑学、形而上学、宗教哲学。 其中逻辑学最受欢迎。 那么，黑格尔说这句话是什么意思呢？我们该如何正确理解呢？一起来详细了 解。 在《法哲学原理》一书中，黑格尔说： 哲学的人物自安于理解存在的东西， 因为存在的东西就是理性。 就个人来看， 每 个人都是他那个时代的产物， 哲学也不例外。哲学是被把握在思想中的它的时代。 想通过一种哲学超越他所处其中的时代，是不可能的，是妄想。 （这点哲学诗画 并不认同，康德和尼采的哲学到现在不依然存在吗？不依然在影响着我们的社会 和人类进程吗？） 如果某人的思想超越师弟啊， 建立了一个如其所应然的世界， 这个世界只存在于 他的私见之中， 而这种私见是可以随意想象的东西， 每个人都可以根据自己的生 活经验和生命认知去想象。 另外，哲学作为有益世界的思想，要直到现实结束其形成过程并完成其自身后， 才会显现。概念所导致的必然是历史所显示的， 也就是说，只有等现实成熟之后， 理想的东西才会对实在世界呈现。 密涅根的猫头鹰要等到黄昏到来，才会起飞。 这句话的意思是，哲学家们必须在现实世界已经经历形成过程并已成为实在的东 西之后，才能构建他们的哲学体系，阐述他们的哲学思想。 总之，哲学和人一样， 都不能也无法超越它或他的时代。 这是黑格尔提出的众多 观点中特别醒目的一个。 1821 年，德国的另一位哲学家批判了黑格尔的这一观点，认为他错误地把现实 和合理等同起来， 把一切存在的都当做合理的。 如果这样的话， 那么一切经验中 现实的东西都会是合理的， 黑格尔的这一思想只是在为当时的资产阶级辩护， 并 没有考虑劳苦大众的利益， 真实的现实并不像黑格尔所说的都是合理的。 有些现 实存在并不合理，尤其是那种人为的存在。 但后来的学者认为，这其实是对黑格尔庞大哲学体系的误解。 黑格尔所说的现实的， 并不是指现实社会中的一切存在， 而是指现实中那些有必 然性的存在。他将现实分为两种：一种为必然性的存在，即现实本身；一种是不 必然或已丧失必然性的存在，这些不是现实的。 黑格尔的本意是，凡事物在一定历史阶段，如有必然性，则可以存在，而且是现 实的；如果超过了这一历史阶段，丧失了必然性，则不存在。即便是存在，也不 具有现实意义。不具有现实意义的事物迟早要被具有历史必然性的新事物所取 代。 恩格斯在辩证理解黑格尔的这一观点后， 得出一个结论：凡是现实的，都将死亡。 或者可以理解为，凡是现实存在的，都带有死亡的特性。