《北冥有鱼》[共40页].ppt

先秦文学是中国古代文学发生发展的最早阶段，在这一阶段里产生了很多优秀作品。有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国诗歌光辉起点的《诗经》，有体现战国时代百家争鸣的诸子散文，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》。 先秦文学为我国文学的发展奠定了坚实的基础，先秦文学是我国漫漫历史长河中的一颗璀璨的明珠。 ;诸子 百家;;　　庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家、道家学派的代表人物，后人称之为“南华真人”。《庄子》又名《南华经》，《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。庄子与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》，第二则选自外篇中的《秋水》。; 庄子的散文在先秦诸子中独具风格，庄子善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，语言活泼风趣，思想睿智深刻，极富浪漫主义特色。 　　庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。 政治上，他主张无为而治；生活上，他的态度是：一切顺应自然。;庄子的名言：;庄周梦蝶 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。;无用之用 庄子和弟子出游看到有人伐木，但有棵大树枝繁叶茂却没有人砍伐，便询问伐木者，伐木者对这颗大树不屑一顾，说这是一种不成材的树，不能用来做船，也做不了家具等其他东西，砍下来也没啥用处，所以就一直长在路边上，没人砍它。 庄子于是对弟子说，因为这棵树没有大用，才避免了被人为砍伐，得以长成参天大树，人也一样，有用和无用是相对的，是根据具体情况而言的。任何一种事物，在某种情况下，对某些人和事来说是有用的，而对另外一些人和事可能就是无用的。;鼓盆而歌 庄子认为人的生命??由于气之聚，人的死亡是由于气之散，因此视生死为一种自然的现象。在他妻子病死后，好朋友惠子前来吊唁，却看到庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，手中拿着一根木棍，面前放着一只瓦盆。庄子就用那根木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友觉得气愤，认为庄子不尊重妻子，庄子才解释说生死是人生中不可避免的事，既然生必然要转化为死，死也要转化为生，既然生有生的意义，死也有死得价值，那么人们对生死的态度就应该是坦然地面对它，安然地顺从它。;庄子陪葬 庄子快要死了，学生想用很多好东西给他做陪葬。庄子说：“我以天地为棺椁，以时间为连璧，星辰为珍珠，万物都可以作为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不够多吗？哪里还用得着加上这些东西！”学生说：“我恐怕乌鸦、老鹰吃您的遗体。”庄子说：“在地面上被老鹰吃，在下面被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦、老鹰的吃食，再交给蚂蚁，这是多么偏心啊。”;11;北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟/扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 ;北冥 鲲鹏 迁徙 齐谐 抟 邪; 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不 知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其 翼若垂天之云。;⑴北冥有鱼，其名为鲲。 ⑵鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟， 其名为鹏。 ;⑶鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 其翼若垂天之云。;鲲化为鹏; 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥 者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水 击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”;⑷是鸟也，海运则将徙于南冥。 ⑸南冥者，天池也。;⑹《齐谐》者，志怪者也。 ⑺《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”; 水击三千里，抟扶摇而上者九万里。; 野马也，尘埃也，生物之以息相吹 也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所 至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 ;⑻野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ⑼天之苍苍，其正色邪？ 其远而无所至极邪？;⑽其视下也，亦若是则已矣。 ;通假字：;一词多义：;古今异义：;古今异义：;本文相关成语：;内容分析：;内容分析：;内容分析：;内