38真题研究：全国卷选择题命题语言分析“夷夏观念”.docxVIP

真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“夷夏观念” 一、“夷夏观念”的概念分析 华夷之辨， 或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了 以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。魏淑霞在《“夷夏之辨”的近 代嬗变》中指出，中国近代历史充满着抗争、探寻和裂变 , 给中国人以前所未有的冲击， 旧观念的突破、 新思想的形成、社会思潮的空前活跃，在这个多变的时代，中国传统文化观 念也同样经受着严峻的考验，在外来因素和内部生成因素的双重作用下，旧有的观念和思维模式不断地被打破和改变， 新的观念和见解逐渐生成。 在这样的背景下， 传统的“夷夏之辨”观念就被重新提上议程来。“夷夏之辨”的近代嬗变主要表 现在以下几个方面： 第一，是从“夷”到“洋”的称谓以及涉外事务从“夷务”到“洋务”的变化从，本质上则反映了中国人思想观念中对传统的“华尊夷卑”思想的纠误，反映了中国人对西方 列强的重新定位， 这是一个巨大的突破。 第二，从“宗藩体制”到“条约外交”的转变，是传统的“华夏中心论”、“华夷朝贡体系”等观念走向末落的表现。 第三，具有近代意义的大民族观的萌生与形成，辛亥革命期间“夷夏之辨”重新被提起，目标 直指“反满”，这是革命形势的需要。革命在完成反满之