《河岳英灵集》名词解释.docx

《河岳英灵集》名词解释 《河岳英灵集》是唐代殷编选的专收盛唐诗的唐诗选本。 书中自序说：“粤若王维、王昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也，此集便以《河岳英灵》为号。”此书宋刻本分上下两卷，明刻本分上、中、下三卷。选录了从开元二年至天宝 十二年 24 位诗人共 234 首（今存 228 首）诗，书的序、论简述了诗歌发展历程，正文中对所选诗人均作了评论。此书 论诗标举”风骨“、”兴象“提，出了“夫文有神来、气来、情来”，”既闲新声、 复晓古体，文质半取， 风骚两挟“等重要文学理论观点。该书选篇精到，评论中肯，是现存的唐人选唐诗中最 重要的一种。 诗歌总集。唐代殷编选。殷，丹阳 (今属江苏)人。生卒年、字号不详。书首自题“丹阳进士”。 此 书分上、中、下三卷。 《叙》称“起甲寅 (开元二年， 714) ，终癸巳 (天宝十二载， 753) ”，一本误作“终乙酉(天宝四载 ) ”。它选录了这个时期自常建至阎防 24 家诗 234 首，今本实为 228 首。由于选者具有较高的理论水平和艺术鉴赏能力，选录标准又非常严格，因而在唐人编选的唐诗选本中历来最受重视， 影响深远。萧梁至武德， 中间包括陈隋两代， 都是“尤增藻饰”，只重视词采的华丽； 唐开国以后， 也仍然沿着齐梁的老路走，一直到贞观末， 才开始有了转机。 高宗、武后共有六十多年，殷称之为“标格渐高”，大约因为这个时期有了四杰和陈子昂， 已经不完全是亦步亦趋的按照前朝的式样作诗了。接下去，是睿宗景云时期，殷认为是“颇通远调”，当时，沈、宋和李峤、杜审言已经建立了律诗的格式，张说、张九龄、贺知章已显露新貌，及至孟浩然、王翰等扬名之后，盛唐之音已在形成之中，故有“远调”之说。这是殷对《文选》以后、玄宗之前一段时期诗歌发展的简单的概括，也是符合诗歌发展实际的。开元、天宝之际，是唐诗繁荣兴盛的时期，也是中国古典诗歌的音律和体裁发展到成熟的阶段。殷真正要编选以 使之流传后代的正是开元十五年以后的诗歌。 叙曰：梁昭明太子撰《文选》 ，后相效著述者十余家，成自称尽善。高 听之士，或未全许。且大同至于天宝，把笔者近千人，除势要及贿赂者，中间灼然可尚者，五分无二，岂得逢诗辑纂，往往盈帙？盖身后立节，当无诡随，其应诠拣不精，玉石相 混，致令众品销铄， 为知音所痛。 夫文有神来、 气来、情来，有雅体、野体、鄙体、俗体。编纪者能审鉴诸体， 委详所来，方可定其优劣，论其取舍。至如曹、刘诗多直语，少切对， 或五字并侧，或十字俱平，而逸驾终存。然挈瓶庸受之流，责古人不辨宫商徵羽，词句质素，耻相师范。于是攻异端，妄穿凿，理则不足，言常有余，都无兴象，但贵轻艳。虽满箧笥，将何用之？自萧氏以还，尤增矫饰。武德初，微波尚 在。贞观末， 标格渐高。 景云中， 颇通远调。 开元十五年后，声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词 人，翕然尊古，南风周雅，称阐今日。不揆，窃尝好事，愿删略群才，赞圣朝之美。爰因退迹，得遂宿心。粤若王维、王昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也，此集便以《河岳英灵》为号。诗二百三十四首，分为上下卷。起甲寅，终癸巳。伦次于序，品藻各冠篇额。如名不副实，才不合道， 纵权压梁、窦，终无取焉。 《序》中说： “开元十五年 以后，声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴，去伪从真，使 海内词人，翕然尊古，有周风雅，再阐今日。” 在这段 话里，接触到了几个问题，一是盛唐诗歌的声律风骨是从开 元十五年（公元７２７年）起成熟的。这时盛唐时代的主要 诗人李白、 王维都已二十七岁， 高适、岑参、李颀、王昌龄、崔颢等也届壮年， 在诗坛崭露头角。 他们的出现， 以新气派、 新诗风，使唐诗展现了新的气象。 其次，殷把盛唐之音 的形成原因归之于玄宗的爱好与影响。这自然有些把问题简单化了。一代诗风的形成，绝不会仅仅决定于帝王的好恶，而是经过长期酝酿、探讨以及创作实践的结果，它的原因是复杂的。但帝王的艺术倾向及其由此产生的号召与提倡，对 艺术的发展所产生的作用， 也是不可低估的。 玄宗即位之初，确如殷所说，“恶华好朴，去伪从真”，并从政令上对华丽的 文风施加了批评和限制。 在所下诏令中曾说： “我国家效古质，断浮艳，礼乐诗书，是宏文德。绮丽珠翠，深革弊风。必使 情见于词，不用言浮于行。”（ 《玄宗禁策判不切事宜诏》 ）。 又因为“进士以声韵为学，多昧古今”，敕令改变考试内容 （《玄宗条制考试明经进士》 ）。这些诏令既然事关士大夫的科举前 程，自然对革除浮艳诗风产生了相当的作用。 此外， 在这段序文里，殷还把“风骨”视作盛唐之音的基本特征。不言而喻，这也是《河岳英灵集》选诗的重要标准。但是只简单举出“风骨”二字；毕竟太笼统了，他深恐未来读者对此发 生误会，因而在《集论》中又作了一番具体的阐述： “今 所集，颇异诸家：既闲新声，复