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人学基本概念系列—— 康拉德 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “康拉德”的解读，以供大家了解。 康拉德 【生卒】：1857—1924【介绍】： 英国小说家。 真名特奥多·约瑟夫·康拉德·科尔泽尼奥夫斯基。 原籍波兰。 1857年12月3 日生于一个乡绅家庭。 父亲是贵族，具有爱国主义思想，1862年参加波兰民族独立运动曾被沙俄政府流放。 他在父母死后由母舅抚养，自幼喜读法国文学作品，幻想摆脱社会的束缚，追求自由的冒险生活。 1874年前往马赛学习航海，后在英国商船队担任水手、船长，在海上生活达20年，曾到过南美、非洲、东南亚等地。 20岁时开始学习英语，以后又用英语进行创作。 1884年加入英国籍。 1894年之后，因为健康等原因脱离海上生活，定居伦敦，成为专业作家。 康拉德共发表了13部长篇小说，28篇短篇小说，2卷回忆录以及政论、书信等。 他的创作道路分为三个阶段：从《阿尔迈耶的愚蠢》到《台风》是他的思想和艺术深入发展的时期，称为“深渊中的漫步”阶段；从《诺斯特罗莫》到《胜利》，他的思想和艺术已臻成熟，特别强调人的孤独和忧郁，称为“空虚的人”阶段；从《阴影线》到《流浪者》是“回忆与总结”时期。 康拉德的代表作品有《水仙号上的黑家伙》、《黑暗的中心》、《吉姆老爷》、《诺斯特罗莫》、《特务》、《在西方的眼睛下》等。 康拉德擅长描写海洋生活，全他与许多海洋小说家不同，他注意的不是惊险的事件，而是惊险的事件在人们意识中的反映。 他认为如果忽略人们的思想感情，艺术就失去了意义。 康拉德同情劳动人民，关心小人物的命运和心理，憎恶沙俄专制制度和西方强国的海外掠夺政策，向往大自然和东方各国人民质朴的生活。 同时他又反对激烈的社会变革，强调秩序和克制。 他的作品往往染有神秘悲观的色彩，主人公多为特殊环境中的异常人物，有沉重的心理负担，最后不得不远走他乡，处于孤独之中。 康拉德把福楼拜和莫泊桑的现实主义手法引入英国小说，又从英国小说那里继承了探索道德问题的传统，取得了很高的成就。 (1)论人生 康拉德认为，人生是一场持久的斗争，是任何人无法回避的真正的善恶之争，世界是利己主义的 个人斗争舞台，任何逃避现实的企图都不能拯救人。 人是孤独无助的，他不能指望别人的支持。 康拉德认为，世界是建立在一些非常简单的观念上面，这些观念象古老的山脉那样年代久远。 但人生却有着许多奇怪而复杂的假象。 人被一种命中注定的力量控制着，他没有摆脱这种力量的权力。 此外，他随时随地都会遭到别人的误解，这种误解不仅是不同种族和不同民族的人的误解，而且甚至是亲朋好友的误解。 (2)论人类感情 康拉德认为，人类的崇高感情(慷慨、热心、友谊、爱)都是有社会意义的行动，人也只有在为别人的福利而行动时才是美的。 他说，在资产阶级社会里，人类感情的美和伟大是不可能得到发展的；在社会关系较弱的地方，真正的人类热情不受伪善和虚礼的外表所掩盖，比在“有秩序的”资产阶级世界里更容易展开。 康拉德认为，人类的崇高感情在日常生活中虽然那样稀罕，但对健康的人性说来却是自然的。 (3)论自然 康拉德憎恶人类社会的种种阴暗，向往质仆自然的生活，他感到文明世界的历史徒然循环。 在文明社会里，个人是孤独的，人类的价值荒谬。 康拉德认为，只有转向自然才能在原始的朴实中发现 人生的意义，人类也最终会返归自然。 他赞同席勒的思想，“这些对象(自然)就是我们曾经是的东西，而且还要再是的东西。 我们的文化修养将来还必须循着理性与自由的道路，把我们带回自然。 (4)艺术是企求人的本质 康拉德认为，艺术想要尽可能完美地反映万象缤纷的大千世界，揭示这世界的每个现象底下那多样而统一的真实。 艺术家所要打动的，是人类身上不依赖理智的东西，是人类身上不属于后天修养而属于先天禀赋，因而较能恒久的东西，这些东西就是人的感受欣喜和惊奇的能力，是关于人生笼罩着神秘的体会，是一种与众生万物风雨同舟的潜在感情，是无数心灵的寂寞沟通起来的一个信念。 这些东西就是人的本质。 康拉德说，艺术是一种企求，它试图在这个世界里，在事物中以及在现实生活中，找出基本的、持久的、本质的东西。