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〈〈孟子?离娄上》原文及译文（1-10） 《孟子?离娄上》原文及翻译（1-10） 孟子 原文： 离娄上？第一章 孟子曰：「离娄①之明，公输子之巧，不以规矩②，不能成方圆；帅旷③之 聪，不以六律，不能正五音④；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁 心仁闻⑤，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足 以为政。徒法不能以自行。诗云■:『不愆不忘⑥，率⑦由旧章。』遵先王之法而过 者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规集准绳⑧；以为方员平直，不可胜用 也。既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也。既竭心思焉，继之以不忍 人之政；而仁覆天下矣。故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之 道，可谓智乎？是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。上无 道揆⑨也，下无法守也；朝不信道，工不信度；启子犯义，小人犯刑：国之所存 者，幸也。故曰：城郭不完⑩，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚， 非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。诗云■: 『天之方蹶11,无然 泄泄12。』泄泄、犹沓沓也。事启无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓 也。故曰：责难于启谓之恭，陈善闭 13邪谓之敬，吾启不能谓之贼。」 离娄上？第二章 孟子曰：「规集，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为启尽启道，欲为臣 尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事启，不敬其启者也