《中秋节的由来与传说》.docxVIP

中秋节的由来与传说 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是 慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在〈〈周 礼》一书中，已有“中秋” 一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效 起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情 怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代， 这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，〈〈唐书?太 宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时， 已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰 富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 中 秋传说之一一一嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒 得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受 苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太 阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓 的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺 狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天， 后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一 包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇 下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。 嫦娥将药藏进梳妆台的百 宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药白己成仙。 三天 后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待 后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不 死药。嫦娥知道白己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打 开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地 面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间 最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生 的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸 顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱凄的名字，这时他惊奇地发现， 今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝 月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无 论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念凄子，只好派人到 嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥 祭在月宫里眷恋着白己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后， 纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节 拜月的风俗在民间传开了。 中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋 节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂， 有五百多 丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方 又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被 砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道， 到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒 劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪” 的记载。 中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传 始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治， 纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。 但朝庭官兵搜查 的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属 下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面， 再派人分头传送 到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。 到了起义的 那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下 元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即 将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递 信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发 精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼 的习俗便在民间流传开来。 月饼真正与中秋节有联系是在明代。当时，北京城 市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天白己制作月 饼，用于白食和赠于良朋亲友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼 大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介 休县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习 俗。其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男人食用的月牙月饼，有 只限于女子享用的葫芦月饼，还有特别为少年准备的“孙悟空”、 “兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。关于月饼的制 作技术，在明代已达到很高的水平，在当时一些月饼的饼面上，已出 现“月中蟾兔”之类的装饰图案。其设计之精良，构图之美妙，花纹 之灵细，使人获得艺术享受，既充分体现了月饼制作者的匠心独运， 也反映了我们伟大中华民族的灿烂文化。 避恶茱萸囊； 延