9精神的三间小屋教案.doc

. .. . .. 9、精神的三间小屋 一、教学目标 1、掌握“宽宥、游弋”等字词的音形义。 2、理解文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵 3、把握课文多方设喻，综合运用多种修辞手法的行文特点 二、教学重点 理解“精神的三间小屋”赋予的精神内涵。 三、教学难点 学习课文多方设喻的写作方法，把握每一间小屋的特点。 四、课时安排： 一课时 教学过程 一、 导入 我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫 长，不是我们这些弱小的生命体能够完全体会到的。 但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何 发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精 神的三间小屋》。 二、自主预习 背景资料 毕淑敏，女，祖籍山东， 1952 年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属 学校。 17 岁赴西藏高原阿里地区当兵， 在海拔五千米的高原部队服役 11 年。1980 年转业回 北京。从事医学工作 20 年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历 为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索， 被誉为是 “新体验小说” 的代 表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。 检查预习 （ 1）订正字音 宽宥（ yòu） ． ì）余 窗棂（ l íng） ．  游弋（yì） 轻觑（ qù） 麾（ huī）下 ． ． ． 坍（ t ān）塌 要诀（ ju é） 困厄（è） ． ． ．  广袤 （mào） ． 襟（ j īn）怀 ．  赘（zhu ． 灼（ zhu ． ó）晃 自惭形秽 (hu ì) 憎恶（ zēng w ù ） 俯拾即 （ j í）是 ． ．． ． （ 2）词语释义  驰骋 （ chěng） ． 自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。 不知所措： 措，安置，处理。不知道怎么办才好， 形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。 林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。 俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。 李代桃僵： 意思是李树代替桃树而死。 原比喻兄弟互相帮助， 后借指以此代彼或代人受 过。 襟怀：胸襟、胸怀；心胸。 广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。 驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。 坍塌：倒塌，崩塌。 学习参考 . .. . .. 形销骨立：形容身体非常消瘦。 三、整体感知 1、为什么要为自己的精神修建三间小屋？ 明确：有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。 这篇文章的结构是怎样的？ 第一部分 （第 1— 6 段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。 第二部分（第 7— 17 段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第一层（第 7—8 段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第二层（第 9—13 段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。 第三层（第 14— 17 段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。 第三部分（第 18— 19 段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。 四、理解“精神的三间小屋”的精神内涵 1、第一间精神小屋可以存放哪些情感？在布置我们的精神空间时， 该怎么做？为什么？ 第一间，盛着我们的爱与恨。对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱 对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视 这些复杂对立的情感都存放其中。 在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量， 使希望永恒在前。因为爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋；否则，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。 2、第二间小屋为何要用来盛放我们的事业？怎样才能使这间小屋坚固优雅？ 我们将在工作岗位上度过漫长的时光。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作 用。当这件小屋住进你所爱好的事业时， 就能使事业和人生， 呈现缤纷和谐相得益彰的局面。规划着自己的事业生涯 , 使事业和人生 , 呈现缤纷和谐 , 相得益彰的局面 , 是第二间精神小屋坚固优雅的要诀 . 3、为什么我们自身还需要一件独立的小屋？ 要给自己的思维留下道路；给自己的发现留有空间。这里的“自身” 不单指人的个体生 命，更是指人所具有的特立独行的人文精神。 它是一种积极的心态， 更是一种心灵的纯净