读隋代墓志铭汇考.pdfVIP

读《隋代墓志铭汇考》 辛 德 勇 欧阳修撰著《集古录跋尾》，没有收录一方北朝墓志，这说明在北宋中期碑刻研究刚刚 兴起的时候，北朝墓志还很不受金石学者重视。到北宋末期，赵明诚撰述《金石录》，始著 录《后魏张夫人墓志》、《后魏瀛州刺史孙惠蔚墓志》等北朝墓志，其中也包括有《隋齐国太 夫人杨氏墓志》等十多方杨隋墓志，并在《金石录跋尾》中对数方石志做有考释，堪称包括 隋朝在内的北朝墓志研究之嚆矢。 及至清朝嘉庆年间，王昶编纂《金石萃编》，广泛集录元代以前各种石刻文字，并汇聚 诸家题跋考释，其中收有十四卷北朝碑志铭文，而仅隋代就有三卷之多；其中虽然包含有各 类石刻碑铭，但墓志数量已经相当可观，在里面占有很大比重。紧随其后，有陆耀遹撰《金 石续编》、陆增祥撰《八琼室金石补正》，皆增订王氏《金石萃编》的遗略，于隋代等北朝墓 志，亦续有补充。因其收罗详备，查考便捷，晚近学人研究北朝史事，乃多有取资，几近首 选读物。 20 世纪 50 年代，赵万里出版《汉魏南北朝墓志集释》一书，开始了整理研究北朝墓志 一个新的阶段，亦即使之更趋于系统化、专门化。除了伴随着学术研究的进步，其考释史事 较诸以往更为深邃之外，随着印刷技术手段的现代化，赵氏此书在形式上还有一项重大改进， 这就是利用摄影制版技术，影印志石拓片，为读者展现了更为全面、准确的墓志形态。以后， 随着新出土墓志的大幅度增多，赵超又在 1992 年出版了《汉魏南北朝墓志汇编》一书，增 补很多 1949 年至 1986 年间陆续出土的志文。基于中国历史学界时下比较通行的时代划分观 念，赵超将隋朝从南北朝时期当中剔除出去，所以，在这部书中没有收录一方隋朝墓志；同 时，除了个别文字注释之外，赵超此书基本上只是移录志文，没有考释墓志记述的史事，就 其著述意义而言，内容远不及赵万里的《汉魏南北朝墓志集释》丰富。后来罗新、叶炜又在 2006 年出版《新出魏晋南北朝墓志疏证》一书，收录 20 世纪 50 年代至 2003 年底以前发表 的隋代墓志，还有 1986 年以后至 2003 年间初次公开发表的隋代以前墓志（并补充个别 1986 年以前发表但为赵超漏收的隋以前墓志）。罗、叶此书虽然没有影印志石拓片，但却与赵万 里书一样，附列疏证，对墓志所涉史事做有考证和说明。美国学者陆扬撰写评论文章，称誉 此书是南北朝墓志研究的里程碑式著述。 虽然从赵万里开始的汉魏南北朝墓志研究，就上及东汉三国，但从前述各项书籍所著录 的情况可以看出，汉魏直至东晋十六国时期，只是中国墓志的发轫滥觞阶段，不仅数量相对 较少，而且还没有固定名称；大量普遍使用墓志，是在南北朝时期，就连“墓志”这一名称 也是出现并定型于这一时期，而在南、北两方诸朝廷之间，南朝墓志的数量又大大逊于北朝， 所以，对迄至李唐以前地下志墓铭文的研究，是以北朝时期的墓志内容最为丰富。 中国古代自唐朝以来的历史分期作法，是将隋朝与元魏、北齐、北周等国一同划作北朝， 与南方宋、齐、梁、陈诸国的通称“南朝”相对应。赵万里的著述将书名题作“汉魏南北朝 墓志集释”而于书中一并收录有隋朝墓志，应当就是在承续着这一传统。再说按照通行的惯 例，墓志的朝代归属，基本上是取决于墓主的卒年或是下葬时间，卒葬于隋朝者即被列为隋 代墓志，而由于隋祚短促，杨坚父子有国总共不过三十八年时间，有很多隋墓志的主人是由 北魏、西魏、东魏、北齐或北周诸国入隋（也另有一小部分人是由南方的梁、陈两朝入隋）， 这些人的墓志会涉到及许多隋以前北朝各国的历史问题，将隋墓志划归于北朝，可以为研究 南北朝时期北方诸国的历史问题提供更多便利。另外，过去北朝墓志收藏和研究的兴盛，本 1 来在很大程度上是有赖于书法上慕从研习北碑的需求，而隋代墓志的书法，与魏、齐、周诸 朝一脉相承，风格属于同一系统，故清人包世臣《艺舟双楫》论书法推重北朝碑刻，而径谓 之曰言魏碑即足以兼赅齐周杨隋。所以，除了历史发展上的内在关联之外，这种书法风格上 的同一性，也是过去将隋代墓志划入北朝进行研究的一项重要原因。较赵超《汉魏南北朝墓 志汇编》的印行时间稍早，王壮弘、马成名二人在 1985 年出版《六朝墓志检要》一书，乃 一如赵万里旧式，收录有隋朝墓志；后来罗新、叶炜撰著的《新出魏晋南北朝墓志疏证》， 在收志范围这一点上，同样也是回归于中国固有的历史传统。