《原才曾国藩》阅读答案附译文.docxVIP

PAGE PAGE #/ 5 原才 xx 风俗之厚薄奚自乎 ?自乎一二人之心所向而已。 民之生，庸弱者 xxxx 皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众 焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人 与之赴利。 众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰： 挠万物者莫疾乎风。风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。 先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世 教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾 为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸 为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党 亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死 功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠 ，所从来久矣。 今之君子之在势者，辄曰： 天下无才。彼自尸于 xx 之地 ，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻 (同反 )谢曰： 无才。谓之不诬，可乎 ?否也 !十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者， 必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材 之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命 以上，皆与有责焉者也 有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴 惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其