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【原文】 修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 　　 　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑， 【译文】 虑而后能得。 　　古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好 　　物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭 和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性； 　　【译文】 要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的 　　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图 心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要 新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志 使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得； 　　通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识 心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。 后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能 　　每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明 修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和 白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 　　【原文】 　　【原文】 　　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其 　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者， 家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格 　　【译文】 而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身 　　上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根 鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？” 本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好 　　《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁； 是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同 为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人 样是不可能的！ 交，止于信。 　　【原文】 　　【译文】 　　《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝 　　《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。” 典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新， 《诗经》又说：“‘缗蛮’叫着的黄鸟，栖息在山丘的角落上。” 日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽