(完整word版)《中国通史》读后感.docVIP

财务管理 1403 班 陆定超 1408030318 吕思勉先生《中国通史》读后感 本人作为一名历史爱好者， 从小就喜欢读关于历史的著作、 小说，如《史记》、《三国志》、《易中天品三国》、《易中天中华史》、《卑鄙的圣人曹操》、《流血的仕途——李斯与秦始皇》、《明朝那些事儿》、《全球通史》等。本学期选了中国通史概要课堂，才知道了现代中国史学四大家是吕思勉、陈寅恪、陈垣、钱穆四位先生。于是迫不及待买了吕思勉先生的《中国通史》 ，拜读这位史学大家的经典。 全书共分为上、 下两编，上编主讲文化现象， 下编则按照历史顺序加以串联在理乱兴亡的同时将历史知识更系统地进行梳理。 在前面的出版序和绪论中， 我了解到吕思勉先生的生平， 了解到先生所处的那个波澜壮阔的历史背景。 在那个特殊的年代， 抗日战争进行的如火如荼， 先生为了满足大学教学需要， 呕心沥血编写此书，用简单易懂、精练上口的语言，写下这本堪称经典的通史。 绪论。 历史到底是什么？是前车之鉴？什么是前车之鉴？答曰： 昔人所谓而得， 我可以奉为模范；如其实测，便当设法避免；这就是所谓“法戒” 。吕思勉先生告诉我们，世上没有真正相同的事，所谓相同，都是察之不精，误以不同之事为同 罢了。历史虽是记事之书，我们所之探求则为理而非事。要应付一件事，必须明白它的性质。明白之后，应付指数，就不求而自得了。而要明白一件事的性质，又非先知其既往不可。 我所理解的历史，记录往世之事，传播前人的智慧。正所谓“读史使人明智”，后人读史、学史，总会从各种复杂的历史事件中学到点什么。 万事万物总存在一条“理”，这个理就是规律，是客观存在的，不随着时间的流逝、世事的变化而 改变。就拿政治上来说吧， 实行变法改革总会触动既得利益者的利益， 实施改革的人会遇到种种阻力， 非常艰难， 这就需要改革家付出很大的代价才能完成， 并且要有很大的决心以及漫长的过程。 这一点，两千多年前的商鞅遇到过， 一千多年前的王安石遇到过， 五百年前的张居正经历过， 一百多年前晚清政府的洋务运动、戊戌变法如是，当代的改革开放、现任领导人的深化改革、大力反腐更是如 此。虽然背景不一，形势不定，所变法的内容更是千差万别， 但内部的那个 “理” 财务管理 1403 班 陆定超 1408030318 是永恒不变的。学历史就是为了找到某件事的“理” ，从中学习前人的智慧和经验，以用于后世。李斯在大秦官场后来居上、游刃有余的智慧，现在的公务员不也可从中学得一二吗？ 绪论就不多说了，来说说正文上编里面我比较感兴趣的内容吧。 上编主要介绍中华传统文化，分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、管制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教十八个章节，每个章节都是中华文化的一个部分。 第一章婚姻，我了解到并不是古代社会一开始就是一夫多妻或者现在的一夫 一妻。“人类的婚姻，是以全无禁例始，逐渐发生加繁其禁例，即缩小通婚的范 围，而成为今日的形态的。 ”中国古代是农业社会，由于家庭分工，男子地位逐 渐变高，地位也就高于女子。 进人谈到古代婚姻总会为女子鸣不平， 说妇女地位 太低，男女婚姻不自由。但其实是从宋代理学兴起，对人的束缚加紧，妇女的地 位变低，婚姻也愈来愈不自由。 婚姻在古代是两个家族的事情， 个人价值时常被 埋没，儿子长大娶妻父母就近于凋谢， 反有悲伤之意， 不同于今日婚姻看做个人 的事，是结婚者的幸福， 多有欢乐的意思。 我又了解到女子的离婚在后世较古代 难，古代的财产带家族共有的意思更多， 女子离婚后不怕穷无所归， 后世的财产 多为个人所有，所以女子离婚后家族多不愿抚养， 理学以后，离婚女子又被贱视， 所以后世离婚女子很凄惨。 第二章族制主要讲家族、 宗族的行横和发展。“人类愈进步，则其分化愈甚，而其组织的方法亦愈多。 ”从女系氏族，到后来的父系社会，都是血缘为基础，宗族制度越来越严，族制越来越复杂。姓氏的变迁也与族制有关、与婚姻有关。 到后来选举制度重门阀、 重家室，宗族观念更加强了。 中国古代往往一个家族都 在一个地方，故看到三国里面有 “弘农杨氏”、“颍川荀氏、 陈氏”等这样的郡望。 而到如今的中国社会，由于生产力的发展、社会分工细化，多以小家庭为主，族 制在现代不被看重。第三章政体国家、社会的形成。从古代的氏族部落，到夏朝 开始的奴隶社会，再到春秋战国的封建社会，近代的资本主义、社会主义社会， 随着生产力的发展而发展完善。 中国古代政体的君主制色彩强烈， 君主的前身是 氏族的族长， 所以继承法即氏族族长的继承法， 母系社会兄终弟及， 父系社会父 死子继。值得一提的是关于封建社会的概念。 今人所说的封建社会不同于古人之 财务管理 1403 班 陆定超 1408030318 说。古人所说的封建是封邦建国的意思，源于周朝实行