南怀瑾20句话,会做人,能做事.docxVIP

南怀瑾 20 句话，会做人，能做事 南怀瑾，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、国学大师。他自幼接受严格的私塾教育，一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、 诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。 南怀瑾堪称中国古典文化的 “活字典 ”“活史书 ”，是近代少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物，他的很多 话语能给我们带来极深的人生启迪。今日我们选取了南怀瑾先生的 20 段话，相信大家读后必定受益匪浅。 1、人生的最高境界 人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 2、读书是为明理，而非谋生 一个人为什么要读书？从中国的传统文化来说， 这是一个重要的老问题。 一个人 为什么要读书？传统中最正确的答案，便是 “读书明理 ”四个字。明理，是先要明 白做人的道理。 如果要问中华民族， 中国人素来的教育目的是什么？让我们再重 复一句：是为了 “做人 ”，而不是为了 “生活 ”。因为 “生活 ”的意义，是人要 “生存 ” 在这个世界上，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都有更好的 “生活 ”，过得很舒适快乐的一生。 这都是在 “读书明理 ”以后，因为 “智慧 ”、“智识 ”的开发了，就容易懂得了 “谋生 ” 的 “技术 ”，和各种有利 “谋生 ”的“智识 ”，也都属于 “读书明理 ”。明白了 “人伦 ”之道以后，那是当然、必然的事。很可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只 是为了 “谋生 ”。我们要孩子们去学习， 读书受教育，就是为了孩子们将来的前途， 有好的职业、有高的待遇，或是能够赚很多的钱，过得很好的 “生活 ”。 3、多为别人想一想 对任何事情要客观，想到我所要的，他也是要的。有人对于一件事情的处理，常 会有对人不痛快、不满意的地方。说老实话，假如是自己去处理，不见得比对方 好，问题在于我们人类的心理，有一个自然的要求，都是要求别人能够很圆满； 要求朋友、部下或长官，都希望他没有缺点，样样都好。但是不要忘了，对方也 是一个人，既然是人就有缺点。再从心理学上研究，这样希望别人好，是绝对的 自私，因为所要求对方的圆满无缺点， 是以自己的看法和需要为基础。 我认为对 方的不对处，实际上只是因为违反了我的看法， 根据自己的需要或行为产生的观 念，才会觉得对方是不对的。 4、儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店 中国文化 史，在秦 以前，由儒、墨、道三家， 罩了全部的文化思想。到唐 宋以后， 了一家，成 儒 道三家。 三家又 罩着中国文化思想，一直到中 民国立国初期。迨 生了五四运 ，当 想 “打倒孔家店 ”，在中国文化的主流 上，起了一 漪 ，一度有所 化，又影响了几十年。 佛学像百 店，有 有 ，可去逛逛，逛了 西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像 店，它包括了兵家、 横家的思想，乃至天文、地理、医 ，一个国家、民族生病，非去 个 店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化 史的演 、将来怎么 ，就要研究四 。 5、交友有 我 知道，有 候交朋友也是一件很 的事。 《里仁》篇中子游曾 ： “事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 ” 上位者如有不 的地方，做干部的， 了尽忠心，有 告的 任。但 告多次以后，他都不听，再勉 去 ，自己就招来侮辱了。 朋友也是 ， 分的要求或 告，次数多了，交情就疏 了。 孔子告 子 ，交朋友之道，在 “忠告而善道之 ”。尽我 的忠心， 勉他，好好 他， 在没有 法的 候： “不可 止 ”，就不再勉 。假如 分了，那就不行； “毋自辱焉 ”，朋友的交情就没有了， 成冤家了。 从表面上看起来，孔子教学生的交朋友之道，好像蛮滑 的 子，适可而止，不要 分。 上，加上我 自己的 ，就知道孔子的 并不滑 。中国文化中友道的精神，在于 “ 善 ”， 是朋友的真正价 所在，有 相互 正，彼此向好的方向勉励， 就是真朋友，但 善，也有一定的限度。尤其是共事 的朋友，更要注意。我 在 史上看到很多，知道 不可 ，只好拂袖而去，走了以后， 保持朋友的感情。 6、生活即是修行 真正的修行不只在山上，也不只在 里，更需要在社会中。要在修行中生活，在 生活中修行 ??你怎 待 人， 人也会怎 待你，不要 是怨天尤人，不 要 是挑 人的毛病， 看 人不 眼， 不要 想去改 人， 先 整好自己的心 ，修好自己的心，一切境都会随心 。如果你以 的胸 容 一切，包容一 切的 候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看 一切境都是好境，能 常 找自己的缺点，能不断地去掉我 ， 就是修行，否 修什么呢？ 7、莫 “道人之 ”，要