第十五讲 钱穆.pptVIP

第十五讲　钱穆 一、生平 钱穆（1895－1990），字宾四，1895年7月生于江苏无锡。著名历史学家、教育家、国学大师。 7岁入私塾。10岁入私立果育小学，接受新式教育。13岁考入常州府中学堂，吕思勉先生任历史、地理两课。1911年（17岁）转入南京私立钟英中学，因武昌起义，学校停办，辍学回家。 1912年始，在乡村任小学教师。1912年，三兼小学→1913年，鸿模小学→1914年，无锡县立第四高等小学→1919年，后宅初级小学校长。 1922年始任中学教师。1922年，厦门集美学校→1923年，无锡江苏省立第三师范（钱基博推荐）→1927年，苏州省立中学。 1930年秋，应顾颉刚介绍，入北平燕京大学任教，讲授国文。 1931年任教北京大学，讲授中国上古史、秦汉史、中国近三百年学术史。并兼清华、北师大的课。同年5月，《国学概论》由上海商务印书馆出版。 1933年，一人独任北大“中国通史”课。1935年，《先秦诸子系年》由上海商务印书馆出版。陈寅恪对此书评价很高，认为“极精湛”，“心得极多，至可佩服”。1937年5月，《中国近三百年学术史》由上海商务印书馆出版。 1937年随北大南迁，任西南联合大学历史系教授。期间，在宜良一寺中潜心撰写《国史大纲》，一年完成，“回思当年生活亦真如在仙境也”。1940年，《国史大纲》由商务印书馆出版，被教育部定为大学用书，风行全国。 1940年，任职成都齐鲁大学国学研究所。次年应邀赴嘉定武汉大学讲学。学生严耕望列其门墙。 1943年，转入华西大学任教。 1946年，任教昆明五华书院，兼云南大学教席。 1948年任无锡江南大学文学院院长。 1949年，应聘广州私立华侨大学，后只身随校去香港。 1950年，在香港创办新亚书院，任院长。1960年应邀赴耶鲁大学讲学半年，并被授予名誉博士学位。 1967年定居台北。1968年当选台湾中央研究院院士。 1969年在中国文化学院历史研究所任教。是年写成《朱子新学案》。 1975年《中国学术通义》由台北学生书局出版。 1987年，《晚学盲言》由台北东大图书公司出版。 1990年8月30日，在台北逝世。 著名弟子有历史学家严耕望、余英时等。 钱穆先生以其博学精思、著作等身而享誉世界，是自学成才的国学大师。先生博通经史文学，兼涉四部，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。毕生著书70余种，共约1700万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、近代思想史等领域，造诣很深。 主要著作有：《刘向歆父子年谱》、《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历史精神》、《宋明理学概述》、《中国历史政治得失》、《政学私言》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《中国学术通义《朱子新学案》、《中国学术思想史论丛》（八册）、《中国文学论丛》、《师友杂忆》、《晚学盲言》等。《钱宾四先生全集》三编(甲编：思想学术，乙编：文史学术，丙编：文化论述)五十四册，1994－1997年由台北联经出版公司出版。 二、学术成就 钱穆对中国传统的四部之学都有研究，给后人留下了丰富的学术遗产和精神遗产。有人说，钱穆在20世纪的中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意，同时也对中国的光辉的未来抱着极大的信心。其著名弟子余英时说他“一生为故国招魂”。他一生尤为关注并致力于中国文化和中国历史的研究，做出了很大成就。这里只就这两方面作一简单介绍。 1．中国文化 文化定义　钱穆认为，文化是人类生活的一个整一全体。 文化结构　钱穆把人生分为三类，文化分为三层。第一层次是物质的（或自然的、经济的）人生。也是文化的第一层次。第二层次是社会的（或政治的、集团的）人生。也是文化的第二层。这时的人生，添进了许多人与人之间的关系。例如家庭生活、国家法律、民族风习等群体关系，都属于这一层次。 第三层次是精神的（或心灵的）人生。这一层人生，属于观念的、理性的、趣味的，如宗教人生、道德人生、文学人生、艺术人生等等。从物质文化到社会文化到精神文化，是文化系统的三大层次。这三层次不是矛盾的对立的，它们相互涵摄，相互融和，相互衔接，相互补充。从目的来说，第一层求存在，第二层求安乐，第三层求崇高。 文化要素　钱穆认为文化的要素主要有七方面，即经济、政治、科学、宗教、道德、文学、艺术等。这七要素在人类整体文化中各有其地位、功能、意义与价值。在人类文化史上，它们被拼搭成各式各种花样，犹如七巧板一样。其中，宗教、科学、道德、艺术，是古今中外乃至未来世界，一切人生都不可或缺的部分。大体说来，西方文化比较重要的是宗教和科学，而中国文化比较重要的是道德与艺术，这是双方文化体系结构不同所导致的。宗教和科学都是对外的。