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人生礼俗中的民间美术 主讲：狄智奋 数千年前、忒拜城附近悬崖边的狮身人面怪兽斯芬克斯无休止地让过路人猜同一个谜；什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路? 俄狄浦斯的谜底——人 在浩瀚的宇宙中，我们只是极细小的一个微尘。 一个人的肉体生命，必然会经历出生--成长--成熟--衰老--死亡的过程，不会停顿，不可逆转，就如飞逝的时间。 人生=生存与生活 人生，就是人这种特殊动物的生存与生活， 生存是生命的保存，往往被认为更多地带有自然性； 生活则是为了生存、发展而进行的活动，更多地被赋予了社会、文化的色彩。 红学大师周汝昌： 人生有两个目的：一个是生存，一个是生活。生存只要是物质方面，它就是创造一切条件，维持你的生存，存在。但是存在的目的并不仅仅是吃饭、睡觉，而是你要工作，你要创造，你的创造就是一种艺术。要把艺术看成广义的一个含义，一个观念，一个概念，不是说艺术非得唱歌、跳舞、表演、画画、弹琴，不是，我们说的艺术是你应该把人生看作是一部艺术作品，你本人生存着就是一个艺术家。 人生如竹 每个人孕育、 诞生、成长、死亡的每个阶段，甚至每一岁，都是一个竹 节。每一阶段、每一岁的承接转换就如竹子的节口．都需通 过独特的礼仪标示出来，并在人身之上、人心之中留下一定 的表征。这样，人的一生就成为由许多竹节组成的整棵竹子． 连缀成一幅有点有线的图式。 有分节，自然就有节口。因而．无论在哪一个民族的文 化之中，都有标志人生分节的节口．这节口就是形形色色、 五彩缤纷的人生礼仪。 人又是社会的动物、文化的动物，他从生到死、乃至生前死后，一直都处在连续不断的文化化过程中、连续不断的文化化过程又可以相对地分成几个、 十几个乃至几十个阶段．人生礼仪就是考察这些阶段文化化状况的手续。 什么是人生礼俗 又称生命礼俗，人生礼仪，就是指贯穿于人一生的生死婚丧整个过程的礼俗。包括生育习俗、成年礼、婚娶嫁俗、生日祝寿、死丧葬礼及祭祖等。 中国人的人生仪礼呈现丰富多彩的面貌 这种生命礼仪是贯穿人的整个生命过程的。它从一个新生命的诞生开始，至生命的逝去而结束。中间经过了成长、成年、婚姻等环节，生命礼仪是生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景。 生命礼仪是人生的一个个驿站，对于年轻的生命来说，生命礼仪带来的是新鲜、喜悦、兴奋，如同追日的少年，登上山顶目睹太阳喷薄而出的感觉一般。憧憬在心中荡漾，壮丽的生命前景在眼前展开。而对于成熟的生命个体，生命礼仪则象冬日暖阳般的温暖，如同雨夜疲惫的路人歇脚的驿站。 历尽跋涉艰辛的生命个体，由年少时对生命的憧憬转化为了感悟，回望来时之路，心中充满着回味与感慨。但是不管是如风的少年还是沉静的中年，或者是安详的长者，生命礼仪都会给人们心底一份温和的滋养，温情的抚慰 人生礼俗是民俗中的一部分 民俗是一块色彩斑斓的瑰宝，是世界公认的非物质文化遗产，是人类文化的重要组成部分。 “民俗”一词，是近代才出现的词。在我国古代将民俗称为“风俗”、“民风”、“习俗”等。 民俗与民间艺术的关系 民俗活动是社会生活的集中体现．民俗所体现的是民间生活中代代相传的行 为规范和非制度化的仪式、观念。民俗为民间艺术提供了最广阔的生存土壤。它与民间艺术互为表里，相融相合，某种程度上说，民间艺术是民俗文化的一个分 支．是民俗文化的表述载体。 民间美术和民俗活动有极为密切的关系，大都以一定的民俗生活为基础，与民俗生活相结合。它的内容与形式充分反映着民间风俗的各种事象。 没有日常生活、岁时节令、人生礼仪等民俗活动． 就不可能有众多的民俗艺术．反之，没有民间艺术品的参与，民俗活动亦失去了 存在的意义．失去了感人的光彩。 民间美术包括民间绘画、民间雕塑、民间服饰、民间建筑、民间工艺、民间器具等各种技艺手段、各种民俗功能的范畴和形态。 从创造和制作方式上看，有自娱性的，有副业性的，有职业性的，有作坊性的；从民俗形态上看，有生产、生活类，有节日、礼俗类，有居住、建造类、有仪式、表演类； 从材料材质上看，有土木泥石类，有木棉麻锦类，有纸皮铁铜类，有丝陶瓷玉类；从创作手段技法上看，有雕塑雕刻类，有画绘剪镂类，有印染织绣类，有建筑制作类，有工艺器具类； 从题材内容看，有民间神祗类，有民间祥物类，有年画风筝类，有家具用具类，有服饰民居类，有木偶皮影类，有游戏游艺类； 民间艺术与人生仪礼 民间艺术是人生仪礼的陪伴物，是人精神生活中不可缺少的寄托和安慰。与其说是陪伴，不如说是人生的一部分、生命历程的一部分。 人的 一生，从在母腹中孕育之前，便已有了以小泥娃娃等民间艺术品为媒介的乞子仪 式，即使在现代化程度如此之高的当今社会，“拴娃娃”习俗（买泥娃娃 ）依然存在于农村相 当多的角落。 妇女怀孕后．一系列禁忌和胎