为人立足之本——诚信.docVIP

诚信 PAGE PAGE 1 为人立足之本——诚信 “诚信”，一个亘古不变的话题。从古至今，无论文人墨客还是帝王君侯，对于诚信都有着敬畏之心，“言必信，行必果”、“君子一言，驷马难追”无不透露着对诚信的忠诚。诚信，代表着一个人的品行，能侧写出一个人的精神世界。 诚信不是与生俱来的，需要从小的教导。曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。可以想象，如果曾子不这样做，那么以后孩子对诚信肯定是不上心的。 从小教育固然重要，但对于一位君王来说，诚信之心更不可小觑。 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了全国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 随着社会的快速发展变革，很多古人的思想已不适合我们，有的甚至被我们所不齿，但“诚”依然必要。比如，同学朋友之间，诚信能轻易取得彼此的信任，为彼此打开心扉，愿意去倾诉，当然一经破坏，就如同破镜不能重圆。情人之间，最重要的也是诚实信任，尤其是异地。既然把你当成最亲近的异性，愿意和你分享心事、快乐、悲伤，那他对你的肯定是百分之百的，对你好，为你笑，皆因他信你对他的爱，但我们往往会看轻这种真实，不屑一顾，已得到的就不会再珍惜，肆意挥霍着，当它像沙漏般消失殆尽，我们才幡然悔悟。但回不去了，已碎掉的时光是捡不回来，也拼不完整的。 都说奸商奸商，做生意的是最精明的，但精明无可厚非，如果把诚信放在了后面，就不算真正的“精明”了。我爸爸不是什么伟大的人物，也没做过什么伟大的事，但他在我心中是很伟大的哦！那次经过我爸妈的房间，好像听见他们在争论着什么，仔细一听：我爸今天去进货，老板呢没在，是一个帮工帮着算的，他不太清楚每个东西的价钱，边打电话，边帮着搬货，可能是忙晕了，最后算账的时候少算了好多，我爸看看单子，看看车上的货，就明白了。然后和他说明了。回家一说，我妈就不高兴了：“就你老实，他算错了又怪不得你，多嘴”。我爸呢，傻笑着。在这个一切以个人利益为重的时代，相信每个人都会有私心，但能做到坦然的有几个呢。我爸一直是我的榜样，虽然有时说话不好听，但是好意。 诚信是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。“诚”不仅要对他人诚实，也要不自欺；“信”不仅要信守诺言，更要守住道德良心。 看似平凡的两个字，需要我们用一生去践行！