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关于“史诗” 1.史诗：用雄伟的风格叙述的文体 2.史诗的性质：必是口传（oral）的；必与宗教信仰密不可分；必和民族的典礼相联系；对战争事件往往有详细生动的描述；尽量凸现英雄人物。 3. 史诗的“三要素”：神话、歌谣和历史传说。 4. 史诗产生的历史条件：从野蛮到文明。 5. 《商颂》中有三篇民族史诗：《玄鸟》、《长发》、《殷武》，主要歌颂殷人的四位祖先：契、相土、成汤、武丁。 6. 《大雅》中《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《大明》五篇是周民族史诗。其中，《生民》讲述后稷诞生的神奇及他对农业的贡献。《公刘》：歌颂周远祖公刘率部落从邰迁豳之事。《绵》：写文王祖父古公亶（dǎn）父率其部落从豳迁岐山的过程。《皇矣》：记周文王伐崇、伐密的战争事迹。《大明》：记载的是周武王牧野伐商的战绩。 7.《生民》艺术特色：（1）把神人化、把人神化、人神结合 （2） 赋的铺叙手法 （3） 富有动态美、色彩美 关于农事诗 农事诗：（1）写劳动的艰辛（《豳风 ·七月》）用物候形象地表现季节更替的抽象概念，表达方式独特而生动。 （2）劳动的愉悦（ 《周南·芣苢》） （3）劳动者的不满情绪（《硕鼠》，《伐檀》） 2.《七月》：（1）首章写春耕之忙；（2）二章写采桑养蚕；（3）三章写采桑织布染布制衣；（4）四章主要写冬猎；（5）五章写艰苦的居住条件；（6）六章写所食之物及造酒；（7）七章写秋收及修屋；（8）八章年终祝寿 诗的主要内容：（1）反映农夫痛苦的生活；（2）反映阶级剥削与阶级压迫；（3）反映古代劳动人民的勤劳与智慧 艺术特色：（1）赋的铺叙方法；（2）对比手法；（3）四言为主要兼用杂言句式；（4）以节令结构通贯全篇 关于燕飨诗 燕飨诗：（1）礼乐文化是周代文化的重要组成部分，燕飨不是单纯为了享乐，而有政治目的。《诗经》是周代礼乐文化的载体。燕飨诗以文学的形式，表现了周代礼乐文化的一些侧面。以文学的形式，表现了周代礼乐文化的一些侧面。 （2）产生于西周初期，以君臣、亲朋欢聚为主要内容的燕飨诗，是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映。 2. 四始六艺：（1）《关雎》为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始,此为四始。 （2）六义:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。 关于怨刺诗 怨刺诗：（1）主要保存在“二雅”和国风中，往往在辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。 （2）被后人称为“变风”、“变雅” 。 （3）在周室衰微，礼崩乐坏，政教缺失，人伦废绝，刑政苛酷的时代背景下，公卿列士、贵族大夫及社会各阶层人士，悯时丧乱，忧世忧生，以诗来针砭时政和社会弊端，感叹身世遭遇。 2.分类：（1）政治讽谕诗（正月、黍离、十月之交等）； （2）感叹身世诗（北山、北门等）； （3）怨恨劳役（东山、雄雉、何草不黄等）； （4）斥责丑行（新台、南山、相鼠等）。 关于战争徭役诗 1.（1.）有些诗篇从正面歌颂角度描写战争，表现同仇敌忾，共御外侮，斗志昂扬的乐观情绪。 （2.）更多诗篇表现了对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪。 （3.）战争徭役诗多写征夫士卒的痛苦，也表现了战争和徭役带给人民日常生活的影响。（思妇诗） （4）诗经》战争诗强调道德感化和军事力量的震慑，不具体写战场场面，是我国古代崇德尚义、注重文德教化、不战而胜的政治理想的体现。 2. 思想价值：反映了周代战争的历史和周人对战争的态度，表现了周人爱国爱家、明辨善恶的可贵品格。 关于思妇诗 战争徭役诗的一个分类。外有征人，内有思妇，表达家中妻子对在外行役丈夫们的盼望思念，以及她们的孤独痛苦之情，从特殊角度表达了对徭役、兵役的反感。如《伯兮》、《君子于役》 关于婚恋诗 1. 恋爱诗 （1）热恋的欢乐（静女、野有死麕、溱洧、桑中、桃夭） （2）相思的忧伤（关雎、汉广、蒹葭 、南有乔木、子衿） （3）失恋的痛苦（江有汜、狡童、柏舟、将仲子） 婚姻诗 （1）幸福的婚姻（女曰鸡鸣、有女同车、东方之日） （2）不幸的婚姻（ 弃妇诗------氓、谷风 ） 2.《关雎》艺术手法：（1）起兴手法；（2）重章叠句的结构方式；（3）暗示与象征 《蒹葭》艺 术 特 色：（1） 意境美： 该诗情景交融，虚实相生 ；多重意境交相叠合的开放型结构，使此诗成为极富张力、意蕴宏深、多姿多彩的极品诗。 （2）朦胧美：中国较早的朦胧诗。全诗扑朔迷离、烟水苍茫，在模糊的意象中，展示出一种神秘莫测的朦胧美。