2017人教版新八年级语文上册文言文翻译.docxVIP

三峡 在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。 如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。 每到春季和冬季， 白色的急流， 回旋着清波， 碧绿的潭水， 映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。 每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉 转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ” 答谢中书书 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山 峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青 葱的林木， 翠绿的竹丛， 四季常存。 清晨的薄雾将要消散的时候， 传来猿、 鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出 水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有 人能够欣赏这种奇丽的景色了。 记承天诗夜游 元丰六年十月十二日夜晚（或公元 1083 年十月十二日夜，可不译） ，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内， （于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭 院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错 杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地 方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样 （不汲汲于名利而又能从容流 连光景）清闲的人罢了。 与朱元思书 风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。 （我的小船）随着江流飘荡， 时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一 无二。 江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的 沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪 涛像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着 (高 峻的 ) 地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向 上，直插云天，形成了无数的山峰。 （山间的）泉水冲击着岩石，发出泠 泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长 时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰， （就会） 平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷， （就 会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样 昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。 富贵不能淫 景春说： “公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯 们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 ” 孟子说： “这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说： ‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！ ’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服 意志。这样才叫做大丈夫！ ” 生于忧患，死于安乐 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中 被选拔，胶鬲从鱼盐贩 中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨 被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。 所以上天将要下达重大责任给这样的人， 一定先要使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。 一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。 （一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。 这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。 愚公移山 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公