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小 升 初 小 古 文 阅 读 训 练 一 一、世无良猫 清代：乐钧 某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与 鼠游戏，鼠以故益暴。某恐，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。 注释罽：（ j ì（罽蒘）古书上说的一种植物，似芹，可食，子大如麦粒。俗称） “鬼麦 ”。毡罽：毡子和毯子。 1、注释 （1）某 : （2）恶：（ 3）破家：（ 4）厌：（ 5）以： 6）腥膏：（ 8）且：（ 9）率：（10 ）故：（ 11）益： 12 ）暴：（ 13 ）遂：（14 ）逐：（15 ）蓄：（ 16 ）以为： 2、这个寓言故事告诉我们什么道理？ 二、人有亡斧者 先秦：吕不韦撰 人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听 其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、 颜色、动作皆无似窃斧者也。 1、注释 者：亡：意：谷：其：窃：颜色： 无为而不窃斧也：他日：复：无似窃斧者：行动： 俄而掘其沟而得其斧：俄：视：皆： 2、这个寓言故事告诉我们什么道理？ 三、画地学书 宋代：欧阳修 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至 以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。 修始在滁州， 号醉翁， 晚更号六一居士。 天资刚劲， 见义勇为，虽机阱在前， 触发之不顾。 放逐流离， 至于再三，志气自若也。 荻：与芦苇同类，这里指荻杆机阱：设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套 1、 注释 母郑：守节自誓：诲：训导辄（ zhé）：冠：声：及： 嶷（ nì）然有声：天资刚劲：书：再三： 2、欧阳修具有什么品格？ 四、曾子杀彘 / 曾子烹彘 先秦：韩非 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “汝还，顾反为女杀彘。 ”妻适 市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰： “特与婴儿戏耳。 ”曾子曰： “婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而 学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 ”遂烹彘也。 1、注释 彘（ zhì）：适：适市回：戏：非与戏： 待：子：而：非所以成教也：烹（ pēng）：是：反： 顾反： . 特：女：杀：曾子之妻之市欲：止：遂： 2．请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。 译文： ____________________________________________________ 3、这个寓言故事告诉我们什么道理？ 五、杀驼破瓮曩有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父来 语之曰：“女莫愁，吾教女出，女当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮，如此痴 人，世人所笑。 1、注释 曩：先：瓮 (wèng) ：食：首：既：以为忧： 语：即：依： .其：用：得：之：汝复：老父：患： 2、“如此痴人，世间所笑” ，试概括寓言中的“一人”与“老人”可笑之处。 3、 这寓言，给我们怎样的启示？ 六、人有负盐负薪者 唐代：李延寿人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，且行，争一羊皮，各言藉背 之物。久未果，遂讼于官。惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎 ? ”群下咸无答者。惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。 惠：李惠，中山 ( 今河北定县满城一带 ) 人，北魏太武帝时任雍州刺史。州纪纲：州府的主簿。 1、注释 负：薪：同释重担：且：藉：遣： 拷：群下：咸：盐屑：实：乃： 伏：就罪：行：息：顾：少时： 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1 ）同释重担，息于树阴。 （2 ）顾州纲纪曰： “以此羊皮可拷知主乎？” 3．文中的故事给了我们哪两点启示？ 七、承宫樵薪苦学 先秦：佚名 承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经， 授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。 门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 承宫：东汉人。琅邪：古郡名，在今山东境内。 1、注释 明：授：诸：好：怪：索：门下生： 樵薪：苦：庐：笞 (chi). ：数：欲： 2、翻译猪主怪其不还，求索。 3、承宫“忘其猪”的原因是什么（用自己的话作答）？ 八、一毛不拔 魏晋：邯郸淳 一猴死，见冥王，求转人身。王曰： “既欲做人，须将毛尽拔去。 ”即唤夜叉拔 之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰： “看你一毛不拔，如何做人？ ” 1、注释 既：之：方：胜： 2、这则笑话挖苦的是哪类人 ?你从这则笑话中能得到什么启示 ? 愚人食盐 南北朝：僧伽斯那 昔有愚人， 至于他家。 主人与食， 嫌淡无味。 主人闻已， 更为益盐。既得盐美