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中古音乐——唐代音乐家素描 　唐朝兴旺的音乐生活与大批杰出的音乐家的活动分不开。史书记载 的“总号音声人”的音乐家，“至数万人”，有姓名可查者也有一二百人。 为了适应宫廷燕乐的需要，唐王朝建立了庞大的音乐管理机构。太常寺 是掌管礼乐的最高机关，大乐署、鼓吹署不单兼管雅乐、燕乐，还主管 音乐艺人的教育和考核。专门的音乐表演人才在人乐署学习 10—15 年， 按考试成绩评为上、中、下三等，“得难曲五十以上任供奉者为业成”， 最后要掌握 50 首技巧高难的乐曲方算修完学业。可见要求标准之高。 音乐制度的严密成为培养造就第一流艺术家的保证。 永新是唐开元年间（713 一 741 ）著名的宫廷歌手，本名许和子。她 的声音有极强的穿透力，“喉啭一声，响传九陌”，音色也极富感染力。 一次，唐玄宗在勤政楼宴待百官，“观者数千万众，喧哗聚语”，无法听 见 “百戏之音”。恼怒的玄宗欲罢宴退席，中官高力士建议让永新高歌 一曲，“必可止喧”。永新出楼，“撩鬓举袂，直奏曼声，於是广场寂寂， 若无一人”；“喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝”。声情并集的演唱竟创造 了却沸止喧的奇迹，可以想见当时声乐艺术的发展水平。 “喉音嘹亮、颖悟绝伦”的张红红，不但善歌，还有惊人的音乐 忆力。一次，有位乐工将古曲《长命西河女》“加减节奏”，唱给韦青将 军听，躲在屏风后面的张红红，用 “小豆记拍”，“听记于心”，等乐工 唱完，她立刻重唱一遍，不失一声。时人称这位“过耳不忘”的歌唱家 为“记曲娘子”。 被唐玄宗誉为 “每执板当席，声出朝霞之上”的念奴，曾为 “宫伎 中第一”，史载有25 人吹管也未能盖过她的嘹亮歌喉。诗人元稹赞颂道 “飞上九天歌一曲，二十五郎吹管逐。”此外，“一曲四调歌八叠，从头 便是断肠声”的何满子；“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”的李龟 年：“坐中薛华善醉歌，歌辞日作风格老”的薛华；“闻君一曲古梁州， 惊起黄云塞上愁”的金吾妓等等，都以其独特的艺术风采名垂青史。 “洛阳家家学胡乐”的唐朝，器乐演奏家更是灿若繁星，高手如云。 琵琶演奏家段善本与康昆仑以伎艺决胜负的故事历来为史家称道。一 次，天门街架建彩楼，“广较胜负，及斗声乐”。街东康昆仑弹一曲“新 翻羽调《绿腰》”自以为“西无以敌”；而西市楼上出一女郎，说道“我 也弹此曲”，但把曲调移入技法更难的“枫香调中”，“乃下拨，声如雷， 其妙入神”。昆仑叹服，拜这位装扮女郎的庄严寺僧人段善本为师。在 高手如林的琵琶演奏家中，有被时人称为“曹钢有右手，兴奴有左手” 的曹钢、裴兴奴：有善用“铁拨弹”琵琶的贺怀智；有“曲目无限知者 鲜”的李管儿；有“声似胡儿弹舌语”的李士良；更有白居易的长篇名 作《琵琶行》中那位弹得“大弦小弦错杂弹，大珠小珠落玉盘”的无名 姓 “商人妇”。这一大批杰出的琵琶手，把这件外来乐器的演奏技艺推 到出神入化的境地，也自然使它成为唐诗、唐画的主角。 王麻奴与尉迟青竟奏筚篥的故事也与段善本和康昆仑的故事有异曲 同工之妙。被称为“河北第一手”的筚篥吹奏家工麻奴，自恃才高，以 为海内无敌。听说尉迟将军 “冠绝占今”，决心与之决一雌雄。他在京 城寄居尉迟青家附近，终日卖弄，但尉迟青不屑一顾。王麻奴按捺不住， 登门比试。他先在高 “般涉调”上吹了一支《勒部羟曲》，一曲终了， 汗流侠背。尉迟青用银字管在平“般涉调”中轻松吹奏一遍，王麻奴羞 愧难言，发誓不再吹筚篥。可见，唐代乐手中天外有天，自恃者必然自 毁。 另外，在赊炙人口的唐诗中，我们可以读到大量描写当时名噪一时 的杰出音乐家名字和事迹的诗句。如“李凭中国弹箜篌”，“无奈李暮偷 曲谱，酒楼吹笛是新声”：“赵叟抱五弦，宛转当胸抚”等，这样的诗 句不胜枚举。 唐朝音乐生活的繁荣还与最高统治者的倡导有直接关系。开国之初， 有人曾因《玉树后庭花》《伴侣曲》是前朝之乐而视之为“亡国之音”， 要求唐大宗废除。豁达的太宗李世民说道：音乐的情感体验，很大程度 上同听赏者自己内心原有的感情有关，而与音乐本身的表现并无必然联 系。“今《玉树》《伴侣》之曲其声具存，朕能为公奏之，知公必不悲耳”。 正是这种开明政策，不拘于传统儒家的“淫乐亡国”论，才保障了音乐 文化的蓬勃发展。 更有甚者，唐玄宗李隆基自己就是一位出色的音乐家。许多史书 载了他演奏各种乐器的故事，说他连上朝时也怀揣玉笛、自度新曲。说 他为了练习鼓，敲坏的鼓槌就有四柜子。《杨太真外传》说，有位叫谢 阿蛮的善舞女伶刚入宫，惹得众聚“清元小殿”，“宁王吹玉笛，上（李 隆基）谒鼓、妃琵琶、马仙期方响、李龟年筚篥、张野狐箜篌、