古诗文中的时空意识解读-2019年文档.docVIP

古诗文中的时空意识解读 　　一、时空意识的人文内涵 　　时空，在中国古代是用“宇宙”一词来表述的。“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”（《淮南子?齐俗训》）换言之，宇指东、西、南、北、上、下、左、右方面延伸的空间；宙则指过去、现在和未来的时间。在古人看来，时间与空间又是浑然一体的，共同构成“宇宙”这一概念。这种观念其实早在《论语》的名句“逝者如斯夫，不舍昼夜”中就已见出端倪。孔老夫子处在“空间”之中咏叹“时间”，或者可以说是：见到“空间”的变动，而感到“时间”的流转。可知中国文人的世界，从庄子的“物我同一”到禅宗的“瞬间永恒”，从来都是时空统一的。 　　既然时空是以其与人的相对位置来定义的，那么人类所面临的终极问题就是时空世界与人的关系问题。当人类从苍茫蒙昧中觉醒过来，就立刻被投入到短暂与永恒的二元对立中。神话传说中的“夸父逐日”表现了人类渴望战胜时间的强烈愿望。然而时间并没有因人类的钟爱而放慢脚步，在永恒的时空中，人类不过是匆匆过客。“死生亦大矣，岂不痛哉”（庄子《德充符》）“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”（《庄子?知北游》）“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”（李白《春夜宴从弟桃李园序》）无论是庄子的哀叹还是李白的感伤都显示出了无情的时空流转让文人生发出个体生命短暂的悲叹。永恒是人类追寻的目标，短暂却赋予了追寻意义。面对死亡的压迫，儒家的解决办法是督促士