《菊花与刀》读后感.docxVIP

书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物， 来揭示日本文化和日本 人性格的双重性， 富有深刻的哲理性和动人的艺术性。 下面是我为您准备的 “《菊 花与刀》读后感 3 篇，欢迎参考，希望能对您有所帮助。 《菊花与刀》读后感一 菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好 斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成 为了一个令所有学者都费解的民族。 曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡 然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦 细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼 罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从 灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。 对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》 ，而喜爱 日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》 、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在 阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本 可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不 住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部 堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的 《菊花与刀》。 当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本， 日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她 的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本 质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化 的公认最佳读本，至今畅销不衰。 《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛 盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些 “奇怪”行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教 育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。 日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横 又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密 无间的距离、站在同一战线。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅 速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了 日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。 身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来 文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一 水之隔的日本早已开展起了 “脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的 迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人 的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们 的思想。 《菊花与刀》读后感二 这是一本相当难懂的书， 基于本身它的研究对象 --- 日本，就有很大的矛盾性。 而且美式描写方法加上人类学家的研究方式，这本书让我拥有了很深的感受。 菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化的象征。此处用来象征日本人的矛盾性 格，亦即日本文化的双重性。 日本人既好斗又和善， 既尚武又爱美，既蛮横又文雅， 既刻板又富有适应性， 既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善 于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。 ，“以 吾等之训练对抗敌军数量上之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁”这充分说明 了日本是怎样将菊花和刀的精神结合起来。如果说菊花象征的是某种可以抵抗外 界的精神力量，刀这个符号，代表的就是顽冥不化的崇尚由这种精神带来的道德 优势和力量。 《菊与刀》在描述这种抽象情感时，用了二战这一具体事件来体现。上午手 中还紧紧握着枪杆，下午便悠闲的上街采购物资。这样令人瞠目结舌的事，日本 人本身并无自觉。对于他们而言，只要是能表示“对陛下尽忠” 、“让陛下为我们 放心”的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依然存在。日 本对与道义与军部的坚定感，促使他们的军国主义思想在现在依旧主导着他们的 内政外交活动。 在日本看来报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还 的人。他们绝不接受陌生人的好意，也不会主动帮助陌生人，这就是日本人生活 的习惯。日本人他们自认为是历史的债务人，他们的日常决定和行动都必然发自 这种负债感。表示“义务”的词汇往往涵盖一个人的负债意识一一从最大到最小， 这个词便是“恩”。“一杯冰水纵然微不足道，但总归我钱那个家伙一份情，这会 影响我的荣誉。不管是一钱抑或半钱，背负着这份人情债，我将死不瞑目。”对琐 事如此过敏，如此痛苦