《少数民族的春节》.docx

少数民族的春节 少数民族的春节 柯尔克孜族一一每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若 孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按白己的能力把饭 菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场 上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过， 接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。 布依族 阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮耙耙、 米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写 对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地, 然后全家人互相祝福，吃团圆饭。大年初一在家里扎彩灯，晚上一齐 点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去 “起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在顷呐、月琴、洞箫、 姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完 年，正月三十还要过“小年”。 土家族一一从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。 除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天 亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅检菜，称合 菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、 舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。 壮族一一从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之 前回家。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚 饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃 放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去 皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、 跳舞、赛球、演戏。 独龙族一一居住在云南怒江贡山县的独龙族， 将每年1 1月1 2日之 间第一次大雪封地为岁首，因无固定时间，由族长择日而定，一般3 到5天。节日期间，各家各户互相邀请，友好往来，同时举行娱乐活 动。 哈尼族一一每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法 以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。 “六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。 卡多人（哈尼族支系） 云南新平县境内的卡多人，过年时间在农 历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略， 出征应 战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。战争结 束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天 定为新的一年开始。过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。 普米族一一滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜， 各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。 勒墨人（白族的称谓）一一主要聚居在云南省的碧江县，他们有白己 的推算节令的方法，春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月，漆树 发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称 三月节，相当于汉族的春节。 基诺族一一云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月， 歌手 们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时 的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年 们乘此时机谈情说爱，寻找白己的情侣。 伐佬族一一每年农历的三月初三， 是伐佬族人民的春节。因他们居住 在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将 春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸 事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过， 所以将这一天定为伐佬年，也就是春节。 瑶族 每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日 春节， 月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑 声。 对生命与白然的礼拜 柴艳平 春节是我国很多民族共同的节日，也是最隆重和最具传统魅力的节 日。在历史的长河中，她作为传统文化的载体，始终承载和繁衍着祖 国几千年的文化精神和风俗人情。 由春节派生出来的节日和习俗可谓是丰富多彩， 但最奇特最令人感动 的莫过于壮族人民的敬蛙节了。敬蛙节又称为蚂拐节、青蛙节、蛙婆 节。节日起源于一则民间故事，传说远古民间有食老人的风气，有个 青年名叫东林，率先废除了这种野蛮的陋习。他养母终老并以棺葬母， 守灵时，被青蛙叫得心烦意乱，便烧水淋之，青蛙或死或躲藏不再鸣 叫。后遭遇大旱，他请示神灵，方知青蛙乃雷婆之女，它鸣叫，雷婆 便知人间需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是东林设坛 向青蛙请罪，后来竟然相沿成习，演绎成节。即每年春节大年初一的 清晨，人们便四出寻找蛰冬青蛙，首先找到的人称为“蚂怪郎”，被 认为是雷婆的女婿，并推举为节日活动的首领。人们将青蛙装入竹筒 做的宝棺，放进彩纸扎的花楼，安置在村里的凉亭。于是村人男女老 幼夜夜聚集于此，唱蚂拐歌、跳蚂拐舞，历时半月