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马说知识点汇总 ———————————————————————————————— 作者： ———————————————————————————————— 日期： 2 马说 1.《马说》 是唐代著名文学家韩愈的文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（ 795 — 800 ）。本文选自《韩愈文选》。 韩愈（ 768 ～ 824 ）唐代文学家、哲学家。是唐宋八大家之首。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称 韩吏部。谥号 “文 ”，又称韩文公。 2.文章主题： 文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。 “说 ”是古代 的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。 3.原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（ zh ǐ）辱于 奴隶人之手，骈（ pián ）死于槽（ cáo ）枥（ lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（ shí）或尽粟（ sù）一石（d àn ，古音为 shí）。食（ sì）马者不知其能千里而食（ sì）也。是马也，虽有千里之能，食（ sh í）不饱，力不足，才美不外见（ xi àn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（ sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其真无马邪（ yé）？其真不知马也。 译文 世上有伯乐这样的人，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐这样的人不常 有。因此即使是很名贵的马，也只是辱没在奴役人的手中，跟普通的马一同死在马厩 之间，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里来 喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力量不足，才能和良好的 素质不能显现出来， 尚且想要和一般的马一样都办不到， 又怎么能要求它日行千里呢 ? 饲养马的人用鞭子抽打马，驱使它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，但不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟 前说： “天下没有千里马 ! ”唉 ! 难道真的没有千里马吗？其实他们不认识千里马啊 ! 词语解释 1 、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（ xi àng ）马。 、祇辱于奴隶人之手：只是屈辱于奴隶之手。祇，只是。辱，受辱。之，的。奴隶人，仆役。 3 3 、骈（ pi án）死于槽枥（ cáol ì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（ ji ù）里。 骈：两马并驾。骈死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。枥，马棚。 、不以千里称也：不把（它）称为千里马。以，把。千里：千里马。 、马之千里者：能日行千里的马。倒装句，千里马者。之，无译，倒装句的标志。此句 “马 ”和 “千里者 ”是部分复指关系。 、一食（ shí）或尽粟（ sù）一石（ dàn ，古音为 shí）：有时要吃尽食料一石。 一食，一餐。或，有时。尽，全，这里作动词用，是 “吃尽 ”的意思。粟，本指小米， 也泛指粮食。石，十斗为石。 7 、食（ sì）：同 “饲 ”，喂养。下文 “而食 ”“食之 ”的 “食 ”，也念 sì。 8 、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（ 定语后置 的标志，不译。） 、是：这样，指示代词。 、能：才能。 11 、才美不外见：才能和特长不能显现出来。见，同 “现 ”，显现。 、且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：都做不到。得，能，表示客观条件允许。 、安：怎么，哪里，疑问代词。 、策之不以其道 :驱使它，不按照正确的方法。策：竹制的马鞭子，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。之：指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的） 办法。道：正确的方法。 、尽其材：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：同 “才 ”，才能 、鸣：马叫，之：代千里马。通其意：通晓它的意思。 、执策：拿着马鞭。执，握。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。 18 、呜呼：表示惊叹，相当于“唉 ”。 19 、其真无马邪（ yé）：难道真的没有千里马吗？其：难道，表反问语气。邪， 同 “耶 ”，表示疑问，相当于 “吗 ”。 、其真不知马也。其：恐怕，大概；表推测语气。 、常：通常，平常。 、临：面对 通假字 食马者 : “食 ”通 “饲 ”，喂养。 才美不外见 : “见 ”通 “现 ”,表现，表露。 食之不能尽其材 : “材 ”通 “才 ”,才能。 (4) 其真无马邪 : “邪 ”通 “耶 ”,表示疑问 ,相当于 “吗 ”。 4 7. 古今异义 是 古义 :这样的 . 例 :是马也 ,虽有千里之能 今义 :判断词 . 安 古义 :怎么 .例 :安求