浅析数字数网络时代大众传播垃圾文化泛滥现象[1].docx

精品文档 你我共享 浅析数字网络时代大众传播垃圾文化泛滥 葛鑫 如果施拉姆认为，人类的文明起源于“最后的七分钟” ，那么我们可以说在最后的一秒钟网络信息技术出现在历史舞台并给人类社 会传播、交往结构带来了极大的变化， 最突出的一点是传播渠道和媒介技术得到了极大地丰富。 但大众传播的多元化也带来了无价值信息的泛滥，匿名性和互动性却导致社会充斥着虚假信息， 下面我将从大众传媒垃圾文化泛滥的原因、 传播的过程、 带来的影响以及如何减少或消除大众媒介带来的负面影响进行探讨。 一、大众传媒垃圾文化泛滥的原因及其运作方式。 1 本质原因是 “受众注意力” 和“媒介信息多样化” 之间的矛盾。 近年来现代社会越来越走向多样化、多层化和多极化，人与人、阶层与阶层、集团与集团之间在社会观念、价值标准、文化理想、生活态度等各个方面都产生了极大的分化。 传播日趋多元化、 手段日趋多样化，根据“或然率公式”受众会根据自己对信息的特殊需要选择最能 能够满足自己需要的传播途径。 比如，受众可以在微博等“公共领域”，选择自己想要关注的账号或“意见领袖” ，通过对信源的筛选来实现自己对信息的选择性接收。也可以自行发布信息，通过网友的评论、 转发扩大影响力，形成公众舆论甚至反推媒介议程。因此，受众的需求越来越难以把握。 而日本学者，清水几太郎在用“拷贝社会”来描述现代大众传播的环境时指出，人们普遍有“原始的、低级趣味”的需求， “受众商 AAAAAA 精品文档 你我共享 品论”认为受众即市场，因此媒介为了吸引更多的受众，导致工业化文化的泛滥，最终造成了“媒介失控”的局面。 构筑政治、经济意识形态社会水泥的需要是另一诱因。技术决定论认为媒介技术的沿革决定了人们和社会的发展， 并进一步对人们的生活方式产生了重要影响。 虽然如媒介环境学派的第一代代表人物 麦克卢汉的“媒介讯息延伸论”所言，媒介确实在一定程度上扩大了 人们对社会的感知。 但是德国法兰克福学派的学者们也指出大众媒介 有执行社会控制的功能， 阿多诺和霍克海默等学者提出了文化工业理 论——大众媒介并非了为了满足人的精神需要而生产商品， 而是为了 实现其商业价值批量生产标准化的商品， 以帮助企业实现利润， 并最 终工业文化最终会“物化”为社会“物化”体系的一部分。本雅明认 为，“机械的复制技术导致了艺术作品灵韵的丧失” ，扼杀了文化本身 具有的革命性和创造性。 并且大众媒介设置的媒介框架， 还可能对受 众“事件重要性” 的排序产生影响，经过长期的潜移默化的涵化过程， 最后麻醉了受众的精神，使其失去批判意识，只能“顺从”现有的社 会制度和价值观念，成为“单向度的人” 。最终实现了政府和企业通 过大众媒介进行意识形态控制的意图， 大众媒介的文化也成为了巩固 和维护现有的社会体制的水泥。 二、文化泛滥的负面影响 大众传播的工业化信息与精英文化相比有很大的差距， 对于有创造力的文化而言是一种堕落， 并且信息的爆炸式发展带来的信息过剩导致了人们对信息冷漠的态度， 还造成了普遍审美水平和艺术鉴赏力 AAAAAA 精品文档 你我共享 的下降和其它一些负面的社会问题。 知沟加剧。传播学者们从《芝麻街》的研究中认识到信息扩散会导致知识鸿沟的问题， 并且社会经济地位高者比社会经济地位低者能更快的获取知识信息， 随着信息的持续传递， 二者之间的差距不断扩大，知识沟不断变宽。 基于网络技术改变了受众被动接受信息的地 位，主动性和近用权得到新的突破， 传受关系由现行流通变为一种近乎平等的双向流通模式， 因此人们一度寄希望于推广数字网络以缩减信息鸿沟，然而“梯度推移理论”的实践表明，互联网只能带来信息平等分配的假象。在数字时代，信息泛滥反而加剧了受众获取真实、有用信息的难度，不同社会阶层的把关能力和信息来源的可靠程度不同，这会进一步导致受众获取信息的不平等，形成贫者越贫，富者越富的“马太效应”，最后甚至有可能激化社会矛盾，造成社会冲突。 消费主义盛行。索绪尔认为，能指指向所指时，符号就具有了指代意义，而罗兰·巴特指出，能指所指指向新所指时，就蕴含了媒介所传达的意识形态——“神话” 。大众传媒的“神话”总是将商品 和价值情感联系在一起，如将“ Iphone ”等同于“快乐的高端体验” ， 将“名车、名表”等同于社会地位的象征。为了进一步了解“消费主 义”的影响，我们借用鲍尔·罗基奇和德弗勒的依从理论、波纹效果 对其进行简要分析，如图所示： AAAAAA 精品文档 你我共享 依从理论认为社会、 各系统组织以及个人是相互联系， 相互作用的，大众媒介制造的消费主义“神话” ，可以影响个体，使个人由于出于“孤立的恐惧” ，会对环境做出准感官统计，希望知道多数派的意见，并可能误认为媒介提供的 “意见环境” 是社会大多数人的看法，于是支持者倾向于发表