人教部编版八年级下册《礼记二则》集体备课课件.pdfVIP

《礼 》二 知识链接 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，相传是西汉 经学家戴圣编纂的。它是战国至秦汉间儒家论著的汇编，大 多是孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。有《礼运》《学 记》《中庸》《大学》等四十九篇。主要记载了先秦的礼制， 体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思 想等。 “五经 ”：《诗经》、《尚书》、 《礼记》、《周易》《春秋》 “三礼”： 《礼记》、《周礼》、《仪礼》 知识链接 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是《礼记》 中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育教学 文。据郭沫若考证，作者为乐正克。它对教育作用、教 育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以 至师生关系等方面都做了比较系统而精辟的概括和阐述。 读准字音 嘉肴 （yáo） 自强也 （qiǎng） 教学相长 （ zhǎng） 兑命（yuè） 学学半（xiào） 朗读文章，读准字音、节奏 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有 至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不 足，教然后知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《兑命》曰： “学学半。”其此之谓乎！ 结合注释，疏理文意 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 美好的 不 味美 最好的道理 好处 是故学然后知不足，教然后知困。 因此；所以 困惑 知不足，然后能 自反也；知困，然后能 自强也。故曰：教学相长也。 自我反思 自我勉励 《兑命》曰： “学学半。”其此之谓乎！ 同“说”，即傅说 同 “敩”，教导 表示推测 《说命》，《尚 书》中的一篇 再读文章，理清内容结构 请同学们再读课文，想一想这篇短文探讨的 是什么内容？ “教”与“学”的关系 “教”与“学” 的关系是什么？你能用文中的句子来回答吗 ？ 教学相长也。 （教与学是互相推动、互相促进的） 教学相长 课文中所说的 “教学相长”，指教师自身的学习和他 教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是相互促进的。 既强调教育者自己要亲身学习，了解自己的不足，自我反 省，同时强调在教学的过程中，发现自己理解不透彻的地 方，并努力改进。 “教”和 “学”是对同一个主体而言的。 思考：作者是如何来论述这一观点的呢？ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； （类比推理，引出学习的重 虽有至道，弗学，不知其善也。 要性） 是故学然后知不足，教然后知困。 （逐层论述“学”的好处， 知不足，然后能自反也；知困，然后能 “教”的好处，由此得出 “ 自强也。 教学相长”的观点） 故曰：教学相长也。 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ （引用《兑命》中的话作为 佐证，进一步加强论证） 玉不琢，不成器；人不学，不知义。是故古之 王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰： “念终 始典于学。”其此之谓乎！ 将玉不经过雕琢不能成为精美的器物和人不学习， 就不能懂得礼仪，不能成才相类比，更为生动形象。 句式特点 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 对