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“每一位公民,都应有一种受到平等关心和尊重的权利。 ” ──当代美国法理学家罗纳德·德沃金《认真对待权利》
如果说,法国人与英国人一样地热爱自由,我相信这句话人人都会同意。但英国人争取自由的方式是靠“改革、渐进和法治”,而很遗憾,法国人却花了将近200年才能学到这一点。曾经有人很挖苦地说过:在争取自由的问题上,高卢雄鸡们只懂得一件事,那就是──一次又一次地敲响警钟、暴动、“革命”和热血沸腾。
但历史上那场轰轰烈烈的法国大革命,其最初的种子,
却又是由英国人播下的。英国有个著名的法官约翰 middot; 洛克,曾写过一本法理学的名著: 《政府论》。他在这本书里写道:“人类天生是自由的、平等的和独立的。人人都享有
这些由上天赋予的、不可让与和不可侵犯的人权。 ”他这句“天赋人权” 的口号一出, 便如暴风雨般刮遍了大西洋两岸。在美洲,它激起了那场惊天动地的美国独立战争,孕育出了
一个“美利坚合众国” ;而在欧洲,它引发了一场为“自由平等”而战的法国大革命;200年后,这句话更由孙中山传到了中国,惊醒了我们这头古老的东方睡狮。
现在,我们的世界法律之旅就正被一阵好风吹送着,从英伦三岛吹返了欧洲的法国。在这个“自由女神”的故乡,去继续追寻那些遥远的法律故事。在法国,我们的首个拜访地,不是巴黎,也不是马赛,而是法国东部与瑞士交界的一
个小山村──图尔奈。 这个小镇虽然很小, 但它所处的地方,却正是在那座素有 “欧洲之魂” 之称的阿尔卑斯山的山麓下。更重要的是,这里有一座古朴的庄园,庄园里曾栖息过一个被称为“欧洲的良心”的伟人,这个人,就叫伏尔泰。
在那场震动了半个地球的法国大革命风暴来临之前,在法兰西大地上传播洛克的“天赋人权”民主法治学说的,是三个最著名的启蒙思想家──伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭。伏
尔泰教导 “自由”,卢梭鼓吹 “民主”,而孟德斯鸠则阐述 “法的精神”。如果要给这法兰西的“自由三剑客”树个墓碑的话,我个人的建议是:伏尔泰和孟德斯鸠应用纯白色的大理
石,因为他们曾全力引导人类要走向“自由、公正和法治” 。而卢梭呢,则正如前苏联总书记赫鲁晓夫的墓碑一样,要一
半用白色,一半用黑色,来揭示他的学说之中,既有光明的一面,也有阴暗模糊的一面。而历史的经验多次证明:从模糊的地带里,最容易滋生出邪恶。
好了,卢梭的故事我们暂且不提,现在,我们就站在了
一幢古老的庄园的门前。这庄园黑色的大铁门上镶嵌着一个
银盘,银盘上刻有“图尔奈伯爵”家族古老的纹章。银盘下
还钉着一个小铜牌,铜牌上简简单单地写着一行字“伏尔泰
VOLTAIRE )之宅”。
走进庄园的大门,只见一条长长的花径,一直绕到屋后翠绿的小山坡上。到处是青葱茂密的树木,粗大的常春藤爬满了古老的红砖塔楼。向东面远眺,前面是瑞士连绵无际、千峰壁立的阿尔卑斯白云。向东南方望,天气好时,可清晰
地望见那座位于法意边境的、 海拔4807米的 “欧洲屋脊” ──终年白雪皑皑的勃朗峰。湖光山色,蓝天白云,在这个
童话世界般的仙境里,怪不得伏尔泰曾经说过:他晚年时,曾在此地“度过了一生中最快乐的时光” 。
伏尔泰出生于一个法国的贵族之家,31岁时就以文才而名满天下。他创作的戏剧经常在宫廷内的剧场上演,他出版的诗集常常被人们抢购一空。欧洲许多国王都是他的朋
友,但他却从20岁起,便不停地、尖锐辛辣地批评天主教会和君主专制,宣传“自由、平等、博爱”等等伟大思想。法王路易十五对他是又气又恨,但又以能与他坐在一起高谈艺术和哲学为荣。相比之下,我们中国的帝王们却很少有这样的雅兴和雅量,所以,我们中国5000年来便从来只有“富豪”而从无“贵族” 。但欧洲的君主和贵族们就不同了,伏尔泰一生之中,曾两次因言论获罪而被路易十五关入巴士底狱。当他几次被判决逐出巴黎城外、到处流浪时,各地的贵族城堡却都热烈地欢迎他的光临。在他64岁之时,他花重金买下了这座边境的庄园,个中原因主要是:假如再有什
么风吹草动、 一旦再有什么 “文字狱” 的话,他随时一抬腿,就可以溜入那个以“自由”而著称的国度──瑞士。
一直到今天为止,伏尔泰都是以一个文学家、思想家而名世。而学术界也似乎没有什么人会把他看作是一个法学家。但隐居这座庄园的三年后,一宗发生在法国南部的骇人听闻的大冤案,却似一颗巨石,使伏尔泰的“快乐时光”激起了千重浪,而在此后的17年里,也使伏尔泰从世人眼中一个优哉游哉的“自由骑士” ,变成一个风尘仆仆地为法律正义而战的“大律师”或“人大代表” 。
这宗冤案的故事大致上是这样的──
1761年,法国南部的图鲁兹小城法院,作出了一宗残忍的死刑判决。被判决的死囚名叫卡斯拉,是一个有6个儿女的普通商人和新教徒。当时,与罗马天主教徒在英国受尽迫害相反,在法国等天主教国家,则是新教徒们受尽了压迫和歧视。卡斯拉的儿子安东尼在大学读的是法律
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