从灵魂不朽到向死而生│柏拉图与海德格尔生死观之比较.docxVIP

从灵魂不朽到向死而生 柏拉图与海德格尔生死观之比较 从灵魂不朽到向死而生 柏拉图与海德格尔生死观之比较 柏拉图的生死观西方哲学史最早将死从宗教神话中解 放出来并付诸哲学思维的是柏拉图。柏拉图以其理念论之两 个世界的划分为原则对生与死亦做出了比较明确的区分。在 其《菲多篇》、《菲德罗篇》等多篇对话中 ,具体论述了生死问 题 ,其思想可大致表述如下 : 首先 ,是灵肉二分 ,这是柏拉图论 证灵魂不朽的前提 ,也是柏拉图两个世界划分之必然结论。 柏 拉图坚信人是处于现象世界多变的一种复合体 ,即由灵魂和 肉体组成 ,柏拉图把灵魂的运动比做一股合力 , “就好像同拉一 辆车的飞马和一位能飞的驭手” , 可惜的是拉车的两匹马中, 一匹马有着谦逊和节制 ,另一匹马则容易冲动 ,不守规矩而又 骄横。再加上驭手驾驭马车的本领不高 ,导致灵魂从天庭的悬 崖上跌落人间 ,附着于人之肉体上 ,使得人被赋予生机与活力。 柏拉图认为现象界的物体本来是不动的 ,而“灵魂的本性是自 动” ,因而灵肉的结合促成了人之产生 ,灵魂使得人得以思维与 运动 ,肉体为灵魂提供五官感受。 其次 ,是灵魂不朽。在《菲 多篇》里 ,柏拉图借苏格拉底临死前的对话 ,具体论证了灵魂 不朽。柏拉图认为 : “活的东西和活人是从死的东西中产生出 来的。”这是对灵魂不朽的一个主要论证 ,并进而谈到学习就 是回忆起在另一个生命中所获得的知