《稻草人》中“新电影”的传承与进步.docVIP

《稻草人》中“新电影”的传承与进步 [摘 要] 台湾电影作为中国电影发展的重要分支,对中国电影的发展起着至关重要的作用。 台湾电影 没有中国内地电影的多姿多彩 ,也没有香港电影雄厚票房的优质保障 ,但是台湾电影特有的艺术风格在中国电影占有着一席之地。 1987 年的电影《稻草人》是一部融合浓郁且厚重的民族历史感和人文色彩的电影 盛宴。电影《稻草人》是在“新电影”画下休止符之 后偶有的佳作 ,虽然影片以类似台湾“新电影”时期的 台湾经验模式面貌出现 ,但是又不同于传统意义的 “新 电影”模式。可以说《稻草人》既有对“新电影”的 传承 ,又有在电影发展中的新成就。 [关键词 ] “新电影” ;《稻草人》 ;历史扎根乡土 ; 人文关怀 ;进步 ;前景 台湾电影的“新电影”时期可以说是台湾电影史一个重要的阶段。“新电影” 的出生打破了充斥着武打片和琼瑶言情片的台湾影坛 ,它独辟蹊径 ,给人以新的感受。“新电影” 总是在作品营造的真实场景中还原出生活的真实面目 ,从而对社会进行批判和讽刺。 这种艺术追求 ,使“新电影”的作品通常都具有鲜明的社会时 代感。“新电影”虽然随着电影的发展渐渐没落 ,但是 它的影响力是深远的 ,乃至当今的台湾电影依然保留 的它的身影。我们在《稻草人》的影像中看到了许多 崭新的意义 ,但大多都是奠基于 “新电影” 传统 ,是电影 创作上美学实践的全新出发。 电影《稻草人》是在“新电影”画下休止符后偶有的佳作。在 1987 年,在第二十四届金马奖上包揽最佳剧情片、最佳原著剧本改编以及最佳导演三项大奖 , 直至今日仍被电影人追捧。很多观众至今提起这部影片来 ,还无不感慨这位在台湾导演史中被缺席或忽略的导演王童的好功力。当然《稻草人》不完全等同于 “新电影” 时期下的台湾电影模式 ,尤其在情节设置上 打破了“新电影”时期不太强调完整的戏剧结构和情 节模式的特征 ,相反 ,设置了引人入胜的戏剧架构。 影片 创作的改变 ,体现了可贵的创新意识 ,可以说是一部经 典有意义的电影。首先 ,浅谈一下《稻草人》对“新电 影”的传承。 一、历史扎根乡土 历史题材一直是影视文艺创作的热点所在 ,可以说是经久不变。 回顾经典大片 ,抛去技术和理念的创新之外 ,能获得票房和口碑双赢的电影无不是有历史深厚底蕴的作品。电影《稻草人》的故事发生在日本统 治台湾的末期 ,半个世纪的日据统治时代多多少少在台湾留下了厚重的沉淀 ,而最底层的民众身心背负的尤为真切。电影《稻草人》里这对家贫如洗的陈氏兄弟因为一颗美国人掉在他们田里没有爆炸的炸弹 ,冒着生命危险踏上了兑换奖励的荒诞历程。没想到日本人害怕 ,逼着兄弟二人抬走。 当没有受到奖赏的兄弟二人怅然若失时 ,炸弹却突然爆炸了 ,而且很多鱼被炸死 了,全家人因为炸弹带来的乐趣又快乐起来。 台湾“新时期”的电影创作者都充满忧时伤国精 神的 ,他们企图用写实性的电影反映民间疾苦 ,以讽刺的手段对社会做出批评 , 于是“有无历史感”成为衡量一部新电影是否 “有分量” 的先决条件。 王童导演把《稻草人》的背景设置在日本统治台湾的时期 ,没有描述社会的腐败 ,而是从一对农村兄弟平日的生活角度入手 ,展现普通小人物在一段日本殖民统治下的历史情境中的生存状态和精神状态。导演没有讽刺村民 无知和屈服的意味 ,这种戏谑和荒诞手法指涉和批判 的是社会 ,无关人民。故事中村民所谓的 “小心翼翼“和 “恭敬聆听”都可以理解为一种合理正常。对于在帝 国主义强权压迫下出生并且生存着的村民来说 ,持久 背负苦难的不合理性恰恰构成了它的合理 ,时间让日 常生活继续 ,日常生活让时间绵延 ,从而打造出他们拥 有磨刀石一样意志的经历。 乡土电影是台湾电影中极有价值的部分 ,是民族精神在电影中的表现。乡土电影以台湾本土的城乡风情、人、事为题材 ,描绘出一幅幅台湾本土的风景和风情画。它以现实生活为描写中心 ,影像风貌逼近现实层 面,具有鲜明的写实主义风格。电影《稻草人》在题材的选择、镜头的运用、场面的调度方面 ,无不显露出乡土气息的意蕴。 从人物设置 ,剧中的人物不是那个年代政要显赫的大人物 ,只是一群默默生活的普通人 ,他们没有文化熏陶 ,没有目标 ,只求每天过得安稳些 ,就像结尾的画面一样 ,只要每天有鱼吃都已经很幸福了。 这就是他们的幸福生活 ,一群于动乱年代曲而不屈的农民阶层。从拍摄场景 ,1987 年拍摄的每个场景现在看起来仍让人赞誉 ,无不惊叹导演和摄影的功力 ,或许说唯美的画面一直是台湾电影的优势。《稻草人》里的稻田也是导演种的 ,记忆最深的镜头是水仙在稻田里翩翩起 舞的画面 ,身上永远穿着结婚时的红衣服 ,在绿色田野中飞舞的红衣袖 ,一个疯子的画面却被拍得如此优美 , 就像那个年代被压抑了的台湾人民的情感。整部