有大恨,才会有大爱──读《在马克思墓前的讲话》有感.docxVIP

有大恨，才会有大爱──读《在马克思墓前的讲话》有感 在读《在马克思墓前的讲话》的时候，忽然为文章最后的两句话所吸引： “他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽！ ”这正应了我们常说的一句话：“有大恨，才会有大爱；不被人恨，也就不可能被人爱。”所以我们想要得到别人的爱，一定要先学会让人恨才行。 我在很多时候都听有人感叹说： “我这一生还要求个什 么呢？我只不象有人死了都挨人骂。人死后，能够被别人说 lsquo; 嗯，他是一个好人 rsquo; ，没有得罪一个人，不遭 一个人恨，这就知足了。 ”这话以前我是深表赞同的，可是 现在仔细一想，这里面实在是有大问题的。不遭一个人恨， 这并不能说明你人缘好，人见人爱，只能说明在和他人交往 过程中，根本就没有自己的与对方不同甚至截然相反的情 感、观点和态度，或者是不敢表露出自己的情感、观点和态 度，所以你就是一个没有主见，或者委曲求全、阿谀奉承， 或者胆怯懦弱、 忍气吞声的人， 也就是一个没有自我和个性、 缺乏追求和抗争精神的、被人所轻视和忽略的人。因为一个 有独立个性、有强烈抱负和理想的人，他必然会和他人有思 想 点上的矛盾冲突，在 着己 （但不是固 己 ）的追求中，就必然会遭人忌恨和 蔑，遭人 和 咒。 在那些有 大理想和抱 的人身上 得尤 突出和尖 。如 克思，也如林肯、毛 、 迅、布 ??他 异己的毫不妥 ， 人的极端藐 和所 行的卓有成效地斗争，使他 成 人 史上遭忌恨的人，有的甚至因忌恨而失了宝 的生命。可也正是 一些最被人痛恨的人，启迪了我 的智慧，激励了我 的勇气，指引了我 的方向， 来了我 的幸福，于是也理所当然地 得了我 乃至全人 的最 。 当然，也 我 并不能拿 些英雄和 人来作比 ，我 也 平凡，也 弱小，在他人的 和 横或者社会的冷酷和无情面前，很多 候即使有自己的异 和不平，但也不得不默默保留或者忍气吞声，明哲保身以免遭忌恨。但如果 当“好人” ，永 保持沉默，永 只是平庸、懦弱，那么你、我， 有我 ，就只能 的 成任人欺侮和宰割的奴 隶了。阿Ｑ得到一个老 子的一句称 ： “阿Ｑ真能做！ ” 人也摸不着 是真心 是 笑，然而阿Ｑ很喜 ；当我 死后，被人称 “他是一个好人，一生从没遭到一个人的恨！”，那我 把 是当作真心 是 笑呢？ 的“好人”，我想 是不要做的好。趁我 活着的 候，就 更大胆一些的发出我们自己的声音，更大胆一些表达出我们心底的爱憎，这样，我们的人生才会有大憎大爱、大悲大喜的酣畅，也只有这样，我们才是真正活出了自己，才真正创 造或许并不一定辉煌但真实的人生。 如果是（当然也必然是）遭到了诅咒和憎恨， 又还想让别人说 “他是一个好人” 的话，就不妨学一下欧洲人，临终前请一个神甫，做一个弥撒，请求别人宽恕或者宽恕别人，也就轻松解脱了，但是鲁迅在他 的遗嘱中特别强调说： “让他们怨恨去， 我也一个都不宽恕。 ” 如此顽固，死不悔改，真所谓“走自己的路，让别人去恨去 吧”！所以鲁迅死后多年仍遭人忌恨和诽谤也就不值得奇怪了，不过同样不值得奇怪的是， “他的英名和事业将永垂不朽！”。 需要防止误解的是，我在这里大肆鼓吹要首先学会被人恨，并非要人人都变得鲜廉寡耻、脸厚心黑，为个人私利而狠毒阴险，为勃勃野心而野蛮疯狂。所以让谁恨，心恨谁，这其中三昧，还是需要细细思量一番的。