《德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念》阅读练习及答案.docVIP

阅读下面的文字，完成 1～3 题。 德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，在公元前 500 年前后， 在古希腊、 以色列、 印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家， 他们都对人类关切的问题提 出了独到的看法，形成了不同的文化传统，已经成为人类文 化的主要精神财富。 从某种意义上说，当今世界多种文化的发展正是在 2000 多年前的轴心时代的基础上的 一次新的飞跃。 据此，我们也许可以说， 将有一个新的“轴心时代”出现。 在可以预见的一 段时间里， 各民族、 各国家在其经济发展的同时一定会要求发展其自身的文化， 因而经济全 球化将有利于文化的多元发展。 新轴心时代和前一个轴心时代不同， 新的轴心时代必须是在互相影响中发展的。 前一个 轴心时代，虽然提出了问题，可都是独立提出来的。中国讲的天下，就是中国了解的天下， 希腊文化也没有考虑到还有一个中国，还有一个印度。而且， 那时候有一个很大的问题，中 国吸收印度的东西很多， 相应地， 印度吸收中国的东西非常少。 这实际上是个文化单向传播 的问题，原因是中国的文化比较有包容性。 今天不一样了， 任何一种文化， 都得有全球意识。 现在， 每个国家都不仅仅是要解决自 己国家的问题， 同时也在解决一个全球性的问题。 当然， 不能认为古代的问题到现在就没有 意义了，古人提出的问题，有些到现在也没有解决。中国古代就提出的天人关系问题、 古希 腊提出的理想世界和现实世界关系问题，这些问题人类还要不断地解决下去。 假如我们今天能够进入一个新轴心时代，各种文化之间一定是互相吸收的关系。 21 世 纪世界文化发展很可能形成若干个重要的文化区： 欧美文化区、 东亚文化区、 南亚文化区和 中东与北非文化区（伊斯兰文化区），其他还有以色列和散在各地的犹太文化、南美文化、 非洲文化等。 这些文化必须好好考虑如何相处的问题。 尤其是前四大文化所覆盖的人口都在 亿以上，一个文化消灭另一个文化没有可能，因为牵扯的人口太多了。最好是用中国的 办法， 在对话中相互理解，以求和而不同。我们有可能也有条件把西方的学说中国化， 把中 国思想加入西方文化， 进行平等的对话， 我们的有些思想可以给他们一些刺激， 让它们去重 新思考原来的问题。 比如，西方长期存在的是主客二分法，我们不主张主客二分， 而是主张 天人合一，两者可以互补。 （选自汤一介《我们在面对一个怎样的孔子》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分） A. 德国哲学家雅斯贝尔斯认为在公元前 500 年前后， 古希腊、 以色列、 印度和中国同时出 现了伟大的思想家，他们都对人类关切的问题有独到的看法。 B. 在前一个轴心时代， 各个国家对自己以外的国家是缺乏了解的，  各国的文化也是独立的， 互不影响的。 C. 新轴心时代和前一个轴心时代有很大的不同，  新轴心时代强调互相影响，  互相包容， 互 相吸收。 如果我们要进入新轴心时代，就必须使用中国的办法，因为中国文化比较有包容性。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） 文章在第二段提出了新轴心时代的概念，在第三段阐述了新轴心时代与前一个轴心时代的不同。 本文的中心论点是新轴心时代必须是在互相影响中发展的。 文章提出如果进入新轴心时代， 各种文化之间一定是互相吸收的关系的观点。列举世界 文化发展形成的欧美文化区、 东亚文化区、 南亚文化区和中东与北非文化区， 以色列和 散在各地的犹太文化、 南美文化、 非洲文化等怎样解决如何相处的问题， 来论证这一观 点 D. 文章最后一段由新轴心时代各种文化的关系引出关于当代 我国文化应该怎样发展的讨 论。认为把西方学说中国化、把中国思想加入西方文化是有可能的、有条件的。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分） 当今世界多种文化的发展在某种意义上说是在前一个轴心时代的基础上的一次新的飞跃，也许将会有一个新的轴心时代出现。 经济全球化将有利于文化多元化发展， 因为各国在经济发展的同时一定会要求发展其自身的文化。 只有世界各民族、 各国家的文化都有全球意识， 并互相吸收， 才有可能促成新轴心时代的到来。 新轴心时代到来后，世界文化一定会相互交融、互相促进，最终各国文化将达成统一。 1.C. 解析： A 项，曲解文意。原文是“几乎同时出现了伟大的思想家”。 B 项，“各国 的文化是独立的，互不影响的”错误。“中国吸收印度的东西很多”说明各国的文化并 不独立，互不影响。 D项，“就必须使用中国的办法”，说法过于绝对。 2.C．解析：“ 21 世纪世界文化发展有可能形成若干个重要的文化区”说明“欧美文化 区、东亚文化区、南亚文化区”等还没有形成。 3.D．解析：各国文化不会达成统一。因为文中说“最好用中国的办