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“情”是幸福之本
①人们常常试图找出幸福的量化指标和客观状况, 如统计“幸福指数”之类。 其实,在我看来,幸福属于个人的精神世界, 每一个人感受的幸福都不相同。 孔子最看重的学生颜回“一簟食,一瓢饮, 居陋巷, 人不堪其苦, 回也不改其乐”。 孔子认为他虽然穷苦, 却是幸福的。古希腊的狄奥根尼无家无室, 常年居住在一个木桶中。 当亚历山大大帝去见他, 问他需要什么帮助时,他唯一的回答是:“请不要遮住我的阳光”。他们都在享受自己的幸福。②幸福需要各种条件,如和平、温饱、健康等,这些都是幸福的基本条件,但拥有了这些条
件的人,不一定都感到幸福。别人可以认为他们“身在福中不知福”,但是不是真正幸福,只有他们自己知道。托尔斯泰的名言:“幸福的家庭都一样,不幸的家庭各有各的不幸”。
其实,幸福的家庭又何尝一样呢?农民家庭“阖家团圆瓜棚坐, 闲对风月笑呵呵”应是幸福的吧;今天的一些“空巢家庭”, 儿女东零西散, 父母独守“空巢”, 但想到孩子学有所成,都有可期许的未来,安知父母心中不感到幸福呢!③回顾我自己曾有过的一些难忘的幸福时刻,也不尽是产生于所谓“金榜题名”之类的时
节,倒反而是更多地出现在极其艰难困苦的年月。
④当然,幸福的源泉并不止此。 中国古人尝言: “乐莫乐兮新相知”, 又说:“知音其难哉”。如果真有一个忠心耿耿、始终相信你的品质、懂得你的弱点、蔑视任何谣言、传闻、曲解和
误导,随时向你进忠言的朋友,那无疑是难得的幸福。⑤幸福确实因时、因地、因人而异,但它的根本是情,是对人、对周围一切的热爱!很难想象一个对事冷漠,对人无情的人会有真正的幸福。
75.本文中心论点是什么?
76.第②段加线句中的分号可否改为句号?从论证的角度谈谈你的理解。
77.若删去第③段加点的“尽”字,对意思表达有何影响?
78.下面这段文字放在本文哪一段的后面最恰当?请具体阐明理由。
今年我八十初度, 老伴开玩笑地送我一首打油诗, 道是“摸爬滚打四不像, 翻江倒海野狐禅。
革故鼎新心在野,转识成智觉有情。 ”落款是“浪漫儒家”。 关于我当年一无基础、二无条
件,年已五十, 却硬要以新学科比较文学为毕生志业, 其中的酸甜苦辣, 他算是最知情的人!
有这样的知音相伴终身,我想这是我一生最大的幸福吧。
79.读了本文,联系自身实际,说出一个你生活中的幸福时刻。
【答案】
75.“情”是幸福之本;或对人、对周围一切的热爱是幸福根本。
76.不可以。用分号,表明前后两点内容不但是并列关系,而且是一个整体,突出了两个幸
福家庭之间差异之处的对比关系, 更有力地证明了幸福的家庭各不相同。 改用句号后便无此
效果了。
77.“尽”意思是全,“不尽”表明“金榜题名”之类的事是幸福源泉的一部分,若删去
“尽”,就把“金榜题名”之类的事完全排除在幸福源泉之外了。
78.应放在第④段的后面。 第④段在引用的基础上指出有知己朋友是人生最难得的幸福。 插
入段文字写老伴送我打油诗道出对我的深刻理解让我感到幸福, 相当于以举例论证的方法证
明有朋友有知音的人生是幸福的。二者正好形成被证明与证明的关系。
79.言之有理即可。
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