周良书《治学需有历史想象力》阅读答案.docxVIP

论述类文本阅读 ( 本题共 3 小题， 9 分 ) 陈寅恪说 : “所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界“始能批评其学说 之是非得失， 而无隔肤廓之论这表明学术研究还需借助于历史的想象力。 但历史想象与艺术 想象有所不同。 我们切不可拿“想象”作“证据”“误认天上的浮云为天际的树林”。 这也 是治学者应当牢记的“信条。 治学须以历史学为根基。李大钊说 : “纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是 社会。 ”也就是说， 要洞察现实的社会， 就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的 思路，比作“祖孙的方法这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西， 而把它视为“历史” 的一个“中段” : “上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他再也逃不出去了 但历史也不是单纯事件的条块铺陈， 它的背后还有“思想”， “有一个思想的过程所构成的 内在方面”。 因此，我们只有通过“想象”， 才能把握它内在的“思想才能从一堆枯燥无生 命的原材料中发现有血有肉的生命。 事实上， 对许多研究者来说， 研究对象与他个人经历并 无直接关系。 研究政治史的人， 并不一定就是政治家如果没有历史想象力的参与， 他们的研 究工作可以说是难以开展的。 历史想象应是“构造性”的。 这一点和艺术想象确有相似之处钱钟书也认为， “史学家追叙 真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身