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要成为你自己 阅读答案 童年和少年是充满理想的时期 . 如果我问你们 , 你们将来想成为怎么的人 ,你们一定会给我许多漂亮的回答 . 譬说 ,想成为拿破仑那样的伟人 , 曹雪芹那样的文豪 ,等等 .这些回答都不坏 , 不 过, 我认为比这一切都更重要的是 ,首先要成为你自己 . 姑且假定你特别崇拜拿破仑 , 成为像他那样的盖世英雄的你最大的愿望 .好吧 ,我问你 :就让你 成为拿破仑 ,生活在他那个年代 ,有他那些经历 , 你愿意吗 ?你很可能会激动得喊起来 : 太愿意 了! 我再问你 : 让你从身体到灵魂整个儿都变成他,你也愿意吗 ?这下你或许有些忧虑了 ,会这 么想 : 整个儿变成了他不就是没有我自己了吗?对了 , 我的朋友 ,正是这样 ,那么 ,你不愿意了 ?当 然喽 ,因为这意味这世界上曾经有过拿破仑 ,这个事实没有改变 , 唯一的变化是你压根儿不存 在了 . 由此可见 ,对于每一个人来说 ,最宝贵的还是他自己 . 无论他多么羡慕别的什么人 ,如果让彻头 彻尾成为这个别人而不再是召开 , 谁都不肯了 . 也许你会反驳我 : 不说的真是废话 ,每个人都已经是他自己了 ,怎么会彻头彻尾成为别人呢 ?不 错, 我只是在假设一种情形这种情形不可能完全按摘我所说的刚石发生 . 不过 ,在实际生活中 , 类似情形却常常在一稍微不同的方式发生着 .世上有许都人 ,你可以说他的随便怎么东西 , 一 种职业、 一种身份、 一个角色 ,或别的什么 ,纬度不是他召开 . 如果一个人总是按照别人的意见 生活 ,没有自己的独立思考总是为外在的事务忙碌 ,没有自己的内心生活 ,那么 , 说他不是他自 己多久疑点儿都没有冤枉他 . 因为确确实实 ,从他的头脑到他的心灵 ,你在其中已经找不到丝 毫真正属于他自己的东西了 , 他只是别人的一个影子或事务是一架机器罢了 .可见 ,真正成为 自己可不是一件容易的刃 . 那么怎么才能成为自己呢 ?这是真正的难题 ,我承认我给不不一个答案 .我还相信 ,不存在一个 适用与一切人的的答案 .我只能说 ,最重要的是蔑个人都要真切地意识到他的 自我 的宝贵 , 有了这个觉悟 , 他就会自己去新找属于他的答案 .在茫茫宇宙间 , 每个人都只有一次生存的机 会, 都是一个独一无、不可重复的存在 .正像卢梭所说的 ,上帝把你找出来后 ,就把那个属于你 的特定的模子打碎了 .名声、财产、 知识等等都是身外之物 ,人人都可求而得之 ,但你对人生的独特感受的木人能够代替的 . 你死之后 ,没有人能代替你再活一次 .如果你真正意识到了这一 点, 你就会明白活在世上 ,最重要的就是火住自己的特色和滋味来 . 你的人生是否有意义 ,衡量的标准不是外在的成功 ,而是你对积极人生的独特领悟和坚守 . 坚 持这一标准 ,你的自我才能闪放住个性的光华 . 在历史上， 每当世风腐败之时， 人们就会盼望救世主出现。 其实，救世主就在每个人的心中。 耶稣是基督教徒工人的救世主，可是连他也说： “一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？ ”《圣经》中有许多谬说，但这一句是金玉良言，值得我们永远牢记。 1.本文阐述的中心论点 ？ 2.第四段 “你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了 ”这句话怎样理解？ 3.第二段主要运用了什么论证方法？这种论证方法有什么作用？ 4.文章通篇用 “你 ”“你们 ”这一称呼，这样有什么表达效果？ 答案 1.要成为你自己。 “从他的头脑到他的心灵 ”都是别人的而不是他自己的。 3.举例论证。以拿破仑为例，自然得出谁都不愿成为拿破仑而没有自己的结论，增强了 “对 － 1 － 于每一个人来说 , 最宝贵的还是他自己 ”这一观点的说服力。 4.运用 “你 ”“你们 ”拉近了作者与读者的距离，似乎与读者在进行面对面的谈话，娓娓道来， 显得自然、亲切，更让人容易接受作者的观点。 － 2 －