《书魏郑公传后》阅读答案及翻译.docxVIP

书魏郑公传后 曾巩 余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无 不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之 君不及者，其．渊源皆出于此也。能知其有此者 ．，以其书存也。及观郑公以谏诤事付史官，而 太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜， ，恨其不思，而益知郑公之贤焉。 夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。 大公至正之道非灭人言以掩己过取 小亮 ①以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当掩是以谏诤为非美也则后世谁复当 谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非唯失一时之公，又将使后世之君，  谓前 代无谏诤之事，是启 ．其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，渐不知天下之得失，至  ． 于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝知其悔之萌芽出于此也。 ． 夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切谏其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于 书，未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以  其书可见也。令当时 ． 削而弃之，成区区之小让 ．，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良欤？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉。非其史之遗 ．，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此 数君之所以益暴其恶于后世而已矣。 或曰：“《春秋》之法，为尊、亲、贤者讳。与此戾也。”夫《春秋》之所以讳者，恶 也，纳谏岂恶乎？“然则焚稿者非欤？”曰： 焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也， 近世取区 区之小亮者为之耳， 其事又未是也。 何则？以焚其稿为掩君之过， 而使后世传之， 则是使后 ② 世不见稿之是非，而必 其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？ （选自《宋文鉴》 ，有删节） 【注解】①亮：同“谅”，诚信。②必：断定。 14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确 的一项是 ．．． A. 是启 其怠且忌矣 启: 启发，引导 ． B. 至于 辽东之败 ．．  至于 : 到，到了 C. 成区区之小让．  让: 谦让 D. 非其史之遗．  遗: 遗留 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. ①其 渊源皆出于此也 ．  ②其 皆出于此乎 ． B. ①能知其有此者．，以其书存也  ②所以遣将守关者．，备他盗之出入与非常也 C. ①以 其书可见也 ．  ②泊牧以 谗诛 ． D. ①而不欺乎 万世者．  ②洋洋乎 与造物者游 ． 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 本文赞扬了魏征以诚信持己事君、不欺于万世、大公至正的品德，也指出他所以能直言进谏，是因为遇上圣明的君主。 本文还阐述了为君不掩己过的道理，着重指出保存谏诤文辞和事实的重要意义，批评了替君王掩饰、隐瞒的不良行为。 本文举出《春秋》“对君主、父母、贤德之人要避开其过错”的原则，作为唐太宗晚年愤恨魏征把谏稿写入史册的原因。 本文叙事说理，注意运用对照法，既写魏征等人因敢于谏诤而名垂后世；又写唐太宗后期不能纳谏而导致“辽东之败”。 用“∕”给文中画波浪线的部分短句。 大公至正之道非灭人言以掩己过取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以谏诤为当 掩是以谏诤为非美也则后世谁复当谏诤乎 把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。 1）则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。 2）则是使后世不见稿之是非，而必② 其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？ 【答案】 14. D 15. B 16. C 17. 大公至正之道 / 非灭人言以掩己过 / 取小亮以私其君 / 此其不可者也 / 又有甚不可者 / 夫以谏诤为当掩 / 是以谏诤为非美也 / 则后世谁复当谏诤乎 （ 1）那么进谏的言辞没有流传下来，是这儿个国君在后世更加暴露他们的罪恶的原因 啊。 2）那么这就使得后世看不到谏言奏章的对错，而断定过错通常在君主，美德常常在（焚稿者）自己，（这）哪里说得上爱他的君主呢 ? 参考译文： 我看到唐太宗常常委屈自己， 听从群臣的意见， 而魏郑公这些人为碰上了好时代而高兴，感激太宗知遇之恩， 因此事情不论大小， 没有不直言进谏的， 虽然这是由于他们的忠诚，但 也是因为能遇上圣明的君主的结果！ 那么， 我想唐代之所以是太平盛世， 太宗之所以被称为 贤君， 前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在这里啊！能够知道这些，是因为相关 历史有记载。 等我看到郑公把谏诤的事记录下来交付给史官， 太宗因此大怒， 减轻了对他的 恩宠礼遇， 丧失了始终如一的群臣道义， 我没有一次不反复叹惜， 遗憾太宗不慎重思考，而 更加理解郑公的贤良了。 唐太宗君王任用臣子， 臣子侍奉君王的理解是什么呢？只是遵循公正罢了。 公正，不是 抹杀别人的话来掩盖自己的过失， 不博取小信而