四川省泸州市2019届高三二诊模拟语文卷(有答案).docxVIP

四川省泸州市 2019 届高三二诊模拟 第 I 卷 阅读题（ 70分） 一、现代文阅读（ 36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子 “富与贵，是人之所欲也”、“贫与贱，是人之所恶也”（《论语·里仁》）中 也可以看出，孔子不反对“求富”、“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”， 提倡“以义为先， 不必曰利”的观点， 也阐明了人们在待人接物中， 只有先讲求 了“义”，才可追求没有副作用的大利的道理。 后来董仲舒讲的“仁人者， 正其 道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。 因此，关于人的利欲问题， 儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点， 那就是重义 轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下，去取得正当的、更长 远、更大的“利”， 从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系， 从而发展出 一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章， 为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。 中国儒家“义”的思想千年不衰， 其中必然有值得我们当世借鉴的理论。 虽然有人认为儒学只是农业文明的产物， 是过时的东西， 如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值， 但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、 生存处世方式的潜移默化的影响。 因为没有人文精神的调治， 社会的发展可能是畸形的。 孟子大义为先的思想， 激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、 舍生取义，让民族于危难中重义轻利， 不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中， 重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子， 融入到危难之时的志士心中。 这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中， 逐渐凝结和升华为“见义勇为、 大义为先”以及“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”、 “天下兴亡， 匹夫有责”的浩然正气。 然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱， 这些人金钱至上， 弃精神道义于不顾，发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义， 是一种缺乏诚信、道义的危险信号。 对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中， 我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活 中面对“义”与“利”的冲突时， 我们应该合理地平衡这两者的关系， 把“义” 放在首位，以义统利。毕竟“好义”和“欲利”是两种人性， 其中虽有交集但并 不是不可共存。 于个人而言， 正确地看待和处理义和利的关系是做人、 立身的大 事，我们不可陷于个人的利欲之中， 为人处事应见利思义， 应在道德与利益的抉 择中站到“义”的一方。 正如《礼记纂言序》讲“其截然而裁制也，谓之义”。对于此处之“义”，我认 为，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意。“义”于我们，更多的应 是一种道德的准则与精神上追求的目标， 有了“义”的准则约束， 我们在“利” 的道路上才不会迷失自我。朱子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉，则 其书虽存，而知者鲜矣”，或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄， 知者已鲜矣。而《大学》的结语又重在义利之辨，颇具深意。或许我们着实需要 铭记《大学》的结语， “国不以利为利， 以义为利也”， 由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现“明明德于天下”。 我 当今需要 承与 展儒家文化“ ”中以仁 先、利益在后的精 思想， “ ”成 我 的行 准 ， 用“ ” 种价 来引 社会 步 展， 无疑 当世具有一定的指 与借 意 。 （ 白 喆《 者，宜也一一 孟子 利 的思考》，有 改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一 是 A．在孔子看来，追求富有和高 的地位， 和低 的地位，是由人的本 性决定的，合情合理，不主 “重 利”。 B．孟子重“ ” “利”，提倡“以 先，不必曰利”，是否定人求“利”， “ ”与“利” 生矛盾 ， 舍“利”。 C．董仲舒的“仁人者，正其道不 其利”与朱熹的“必以仁 先”都 明了 只要先 求了“ ”，就可追求大利的道理。 D．儒家 的 利 ，可以引 人 在 白己与他人、个人与社会、个人与 国家的关系 找到一个平衡 与利的支点。 2．下列 原文 的相关分析，不正确的一 是 A．文章首段提及孔子关于“富 ”与“ ”的言 ，旨在 明儒家并不是杜 求利的欲望，一味追求 的。 B．文中先 有关“ ”“利”的 点，内容不尽相同，但都 了在利欲 上，儒家倡 重 利、以 先。 C．文章 述近代革命人士舍生取 之 ， 述儒家 利 我 的民族思想 性格、行 方式的深 影响提供了例 。 D．文章运用