四川省雅安市2019届高三第三次诊断考试语文试题(有答案).docxVIP

雅安市 2016 级第三次诊断性考试 语文 注意事项： 本试卷分第Ⅰ卷 ( 阅读题 ) 和第Ⅱ卷 ( 表达题 ) 两部分。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 作答时，将答案写在答题卡上；写在本试卷上无效。 考试结束后，只将答题卡交回。 现代文阅读 (36 分 ) ( 一) 论述类文本阅读 ( 本题共 3 小题， 9 分 ) 阅读下面的文字，完成各题。 中国制度有中华文明滋养 韩震 中国特色社会主义进入新时代， 中国制度不断趋于成熟定型， 也更加科学管用， 这同它具有深厚历史文化根源是密不可分的。 中国制度源于中华文明， 是中国共产党带领中国人民立足中华大地进行创造性实践的结晶，中国制度的中华文明滋养，可从以下几方面来把握。 以民为本的价值取向。 中国古代文明的繁荣， 同政治思想中的人文精神和民本主义思想 密切相关。 注重苍生黎民的理念在一定程度上构成某种规范性力量， 成为政权稳固、 国家稳 定的重要保障。 一些有识之士能够怀有“保惠于庶民”、 服务天下百姓的志向， 以“先天下 之忧而忧、 后天下之乐而乐”的境界，献身于报国安民事业。 这些价值理念，在当代中国已 转化成为人民服务的思想文化资源， 给中国制度坚持以人民为中心的价值理念提供了丰厚历 史文化土壤。 徳才兼备的用人原则。 孔子说， “为政以德， 譬如北辰， 居其所而众星拱之”， 孟子说， “尧舜之道， 不以仁政， 不能平治天下”中国古代先贤早已阐明仁政德治的重要性， 指出为 政者必须修身养性， 才能齐家治国平天下； 在用人时既要考虑其能力， 更要考察其德行修养。用有才能的人才，才能做成事，做成大事，如果用无能的人，就会误事。而用无德之人，即 使其有些才干， 也不会有好结果，因为德行上的欠缺破坏力更甚。 有人会问，究竟是制度重 要还是人重要？实际上， 二者均重要。 问题的症结就在于， 制度能否保证遴选出德才兼备的人，中国古代堤出选贤用能的理念，强调德才兼备、注重道德健全、个人修养，让人和事相 得益彰， 这对当代中国有着重要启迪意义， 有助于我们在现代条件下探索选用人才的制度和 方法。 我们党既坚持德才兼备的选人用人原则， 把愿意为人民服务且能干事、 干成事的人选 出来、 用起来； 又坚持全面从严治党，坚决把不能干事、 耽误事特别是德行不正甚至腐败堕 落的人清除出去，这保证了中国特色社会主义事业具有坚强有力的人才保障。 包容稳健的理政方式， 中国的政治制度文化源远流长， 古代许多政治范畴， 在历代政治 实践中延续发展， 回顾历史不难发现， 正是这种“和谐则太平之所兴”的包容性， 保障了中 华民族和中华文化绵延不绝、 发展壮大， 这种执政理念和执政方式， 既勾勒出中国传统政治 文化的形态， 也体现了中华民族谨慎严肃对待权力的大智慧。 正是受这种文化和智慧的滋养， 我们党在复杂多变的世界格局中才能保持战略定力和耐心， 抓住发展机遇， 成功避过险滩和 暗礁，走出一条成功的国家治理之路。 经世致用的评价导向，儒家主张修身入世，在社会发展中建功立业。从这方面看， 我们 党的实事求是思想路线，就是对中华优秀传统文化的继承与创新。中国制度为什么科学管 用？这在很大程度上要归功于广大党员、 干部牢记党中央空谈误国、 实干兴邦的号召， 通过 实干和实绩书写家国情怀，实现立德立言立功的人生价值。 ( 选自《人民日报》 ， 2018 年 11 月 16 日；有删改 ) 下列关于原文内容的相关表述，正确的一项是 中华文明带来了中国古代文明的繁荣，孕育了中国制度，并使之逐渐成熟。 一些有识之士献身于报国安民的事业，给中国制度坚持以人民为中心的价值理念提供了丰厚历史文化土壤。 因为任用无德之人，即使他们有些才干，也不会有好结果，所以他们往往在德行上更为欠缺，破坏力更甚。 孔子认为用人时任用有德之人，如同星辰闪耀，受人爱戴；而孟子认为用人以仁， 能平治天下”。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 文章联系了古代“保惠于庶民”“以先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”等价值理念，并指出这些理念在当今具有现实意义。 文章在论述中国制度有中华文化滋养时，采用横向展开论述的方式，从四个不同角度进行论述；论证结构清晰。 文章在论证用人原则时， 采用了正反论证来阐明德才兼备的用人原则； 说服力较强。 D. 文章有力论证了包容稳健的理政方式让我们党在复杂多变的世界格局中保持战略定力和 耐心，抓住发展机遇，将走出一条成功的国家治理之路的论题。 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 儒家不仅提倡为政以德，施行仁政，也提倡修身入世，在社会发展中建功立业。 通过制度遴选、任用德才兼备的人，把不能干事、耽误事特别是德行不正甚至腐败堕落的人清除出去，能让中国特色社会主义事业具有坚强有力的人才保障。