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华夷秩序与中国外交 34 罗慧慧 —对华夷秩序的几点评价 摘要: 中国在封建社会中凭借着其强大的经济实力、全面的政治制度 及无与伦比的文化实力，曾让许多国家为之臣服，在自己的影响范围 之内形成了至晚清古代世界大大小小国际关系格局中发展的最为完 整的 “华夷秩序”。 华夷秩序的与中国的当代外交尤其是当代的睦邻 外交的政策存在众多相似之处，对中国的当代外交仍影响深远。 关键词：华夷秩序 睦邻外交 共同点 一、华夷秩序的产生及崩溃历程 华夷观念的形成与上古时期的华夏族对其他族体之间的优越感是 分不开的。从最初的字义上讲“夷”乃带弓之人。又据《越绝书》的 解释：“习之与夷，夷，海也。”且自“淮以北皆称夷，自江以南则称 1 越”，夷越一家，均指海滨而居的古代族体。由此可见华夷最初只是 两个不同的族体。随着华夏族范围的扩大，倾向于转向“华”是中央 正统封建王朝的，而“夷”是除中国以外的其他国家的统称。秦朝奠 定了华夷秩序的框架，但秦汉时期仍是华夷秩序形成的雏形阶段。贞 观盛世、开元之治、唐朝进入鼎盛时代，华夷秩序正式形成。宋、明、 清三代华夷秩序得到了进一步的丰富发展，形成了专门部门负责处理 国家关系。近代以来随着帝国主义的侵略扩张，原来的属国一个一个 成为列强的殖民地，华夷秩序开始瓦解，一直到八国联军及《辛丑条 约》的签订，几千年的华夷秩序土崩瓦解。 1 何川芳 “华夷秩序”论北京大学学报 1998 年第 6 期 1 二、华夷秩序是中国古代外交政策的实践 1、华夷秩序体现了中国古代的外交智慧 华夷秩序下，中国作为各国的保护者，在处理小国家国际关系时， 体现了协和万邦的风范。 国家利益的冲突会不可避免的引起冲突，要么军事斗争要么通过 调解和平解决。当通过和平解决时，中央王朝无疑是调解者角色的最 具有权威的选择。1474 年，满剌加告安南：“又欲吞本国”，1484 年， 占城侵占邻国，真腊就“数被占城侵扰，久留不去”。“苏门答腊及满 剌加又诉暹罗国强发兵，夺天朝所赐印诰。”满剌加还不断告状，“诉 暹罗见侵状”，“暹罗谋侵本国”云云。可见，各国均视大明帝国为他 们关系的最高仲裁者，大明皇帝也以他们的仲裁者自居，“因安南使 返，敕责其王”，“敕占城罢兵修好”。中央王朝以这种调解人的身份 自居，客观上避免了这些国家的纷争战乱，对维护地区和平起着要的 推动作用，体现了中华民族爱好和平的传统。 当然中华帝国也曾对其他国家发动过侵略，如隋炀帝三征高丽， 元朝远征日本，但是我们应该看到和平思想是主流。在华夷秩序下中 央王朝是是这些属国利益的保护者和调解者，起着一个确保地区安全 的作用。这些行为体现了中国睦邻友好、协和万邦的民族美德，是中 华民族“和为贵“哲学思想的具体体现。华夷秩序“莅中国而抚四夷”， “大而不霸”，“四海宾服”，与西方殖民秩序相比，简直是天壤之别。 2、华夷秩序不干涉别国内政 2 一般而言，华夷秩序框架里的国家均独立处理国家内政。只要承 认中华帝国的一通华夷的地位，就可以获得丰厚的回报，而且不必牺 牲国家的主权或领土或者看中国眼色行事。各邦国的册封并非直接决 定各国的王位继承权，而只是一种事实上的承认，而且经过册封的君 主在国内国际都会更有威信。19 世纪下半叶，当日本于明治维新后 初露野心于朝鲜，并与中国进行外交交涉时，恭亲王指出“臣等查朝 鲜虽隶属中国藩服，其本处一切政教禁令，向由该国自行专主，中国 2 从不与闻。今日本国欲与朝鲜国修好。亦当由朝鲜自行主持。”这既 体现了令人赞许的地方，但也反应了农业文明的保守倾向，不热衷于 插手别国事物，追求和平安定的思想。 三、华夷秩序与中国当代外交的比较 1、华夷秩序对中国当代外交影响深远 华夷秩序几乎贯穿中国封建社会，其虽然在近代崩溃了，其中有 些思想仍影响着中国当代的外交或仍与中国外交有相同之处。 中国是礼仪之邦，自古以来就有睦邻友好、亲仁善邻的民族