历时与共时层面的“猴急”“喉急”和“喉极”辨析.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 历时与共时层面的“猴急”“喉急”和“喉极”辨析 摘要　本文对方言词、口语词“猴急”、“喉急”和“喉极”进行辨析，从词汇史、词源意义、词汇意义三个角度探讨这组异形词的界定理据以及词典释义的准确性，同时讨论三词在权威语文词典中的立目情况。 关键词　猴急　喉急　喉极　异形词　辞书 “猴急”、“喉急”、“喉极”三词均产生于近代，是方言词、口语词，在当代民众口语中广泛使用，在相关文学语体文献中也都有大量用例。其中“喉极”较为特殊，上海辞书版《古代汉语大词典》将其列为“喉急”的异形词。我们在此重点讨论“猴急”与“喉急”的差异。此二词在各种历时性语文辞书中均有收录，但《现代汉语词典》失收“喉急”。我们将此二词作为异形词处理，从历时的汉语史、历史的词源理据、共时的词汇意义三个角度对二词进行对比分析，以此探讨异形词的界定依据，同时探讨这类词在语文辞书中的立目与释义。 一、从词汇史的角度看 “喉急”、“猴急”不见于《四库全书》《四部丛刊》所辑的经典文献中，也不见于《古今图书集成》所辑的事务型、实用型文献，多见于用古白话写作的文学作品或佛经译解中，在陕西、山西、山东等很多北方方言中使用较多。如在反映西北口语较多的陕西作家陈忠实的作品《梆子老太》《初夏》《地窖》《桥》《石狮子》《兔老汉》《最后一次收获》中就有7处“猴急”的用例，可见二词均属典型的口语词、方言词。明代主要使用“喉急”，清代“喉急”、“猴急”通用，而现当代文献中，主要使用“猴急”，较少使用“喉急”。 “喉急”起源较早，大约在宋朝时就已经使用，明、清沿用。向熹的《简明汉语史》专著以及《辞源》、《汉语大词典》、《古代汉语大词典》(上海辞书版)、《古代汉语词典》(商务版)等辞书的最早语例均列明清古白话小说中的用例；而经过我们测查，在宋代佛经译解中已发现有“喉急”的用例。例如“如前佛说唯备喉急”(《大乘集菩萨学论》第九卷)，意思是要注重前面提到的佛的一些箴言，在紧急状况或急于做某事时，才能趋利避害。此书是日称等人奉诏所译。根据《中华佛教百科全书》的记载，日称是北宋译经僧，北宋仁宗庆历六年(1046年)抵达汴京，奉敕译经。至和三年(1056年)，参与法护的译场，合译《大乘集菩萨学论》。这可将“喉急”的最早出现语例提前到北宋。 “喉急”在明、清作品中用例较多。在我们测查的范围中，明、清小说“三言”、“二拍”、《水浒传》《镜花缘》《豆棚闲话》《七侠五义》中共33处用例，如： (1)“阿婆!我出了力，不把银子与我，反发喉急，怎不要嚷?”(《醒世恒言》) (2)同伴道：“我们也多是喉急的人。”(《二刻拍案惊奇》) (3)婆子道：“你且莫喉急，老身正要相请，来得恰好。”(《喻世明言》) (4)唐牛儿道：“我喉急了，要寻孤老。”(《水浒传》) (5)走堂见他曝每，只得招别桌剩的冷糕凑了一盘送来。(《镜花缘》) (6)迟先也去偷那豆腐，两个以手触手，登时便喉急嚷将起来。(《豆棚闲话》) (7)蒋平笑道：“嫂嫂，你不要喉急，小弟情愿奉陪。”(《七侠五义》) “猴急”在明朝文献中未见用例，我们发现的首见语例见于清朝文献。在《九云记》《绮楼重梦》《孽海花》《风流悟》《雪月梅》《后红楼梦》《海上尘天影》《荡寇志》中出现19例。如： (8)老蛆猴急，因命小蛆沿坑而上。(《九云记》) (9)看毕了，还未开口，小钰猴急的嚷道：“自然两首的第一……”(《绮楼重梦》) (10)郭掌柜还礼不迭道：“你别这么猴急!你且坐下，我给你说。”(《孽海花》) (11)宝哥哥还正正经经猴急的很，叫我们学着这样回，太太准准的依定了。(《后红楼梦》) (12)文玉笑道；“不用说了，燕姐姐猴急了。今日要举诗社……”(《海上尘天影》) ， (13)知我的猴急，万一梁山上那厮们已到，爹爹同他们厮杀，却吃别个抢了头功去。(《荡寇志》) 在两亿左右字符的现当代小说语料中，仅发现茅盾和吴越作品中有两处“喉急”的用例： (14)陈君宜笑了一笑，觉得周仲伟太喉急，却也十分同情他。(茅盾《子夜》) (15)这个人，平时只知道赌钱喝酒，什么营生也不干，实在喉急了，才到外县远地方去采一次蘑菇。(吴越《括苍山恩仇记》) “猴急”的用例非常多，我们在同一语料库中检索出86处用例，与“喉急”的使用频率比是43:1，而且越是年代新的作品，使用“猴急”的趋势就越明显。 但在网络上随机检索“猴急”与“喉急”的使用比例约为3:1，说明文学语料中所反映的使用比例只是二词语用的一个方面，而网络文本有全民创作、全语域、全语体的特点，口语性、民间性