诗歌采桑女与采莲女文学形象对比.docVIP

中国远古文学的发端都与人类的劳动联系密切。 采桑诗歌与采莲诗歌同样都是由日常劳作而入诗歌。 在诗歌中，采莲女 与采桑女都同样有着丰富的文化意蕴， 同时也表现出不同的文学气质。一、北山南水造就多情儿女作为文学源头的农业劳动， 采桑与采莲既是中国古代社会女性的典型社会劳作， 同时带有浓厚的先民神灵信仰 特质，覆盖着神秘复杂的面纱。 一根植于北方山地的采桑在传 统农耕社会里， 男耕女织是基本的生活模式， 其中采桑养蚕是女织活动的一个重要环节，采桑是远古时代北方地区常见的农业劳动。 古代北方主要是指黄河流域诸地，那里山体环绕，整体上水体较少，气候干燥少雨，以山地耕作为主，桑一度成为主要的经济和生活作物。 采桑在民众的生活劳作中也占据着重要地位。 蚕桑业在殷商时 期就相当发达，桑蚕的丰收情况对国家经济和民众生活状况有直接影 响。 正因为如此，采桑活动在古代社会不仅是农业劳动，在采 桑时还要举行隆重的祭祀活动， 这不仅是一种祈求丰收的愿望， 深层次上是一种远古先民古老的神灵信仰， 桑已经神化为生命之树， 在先民看来，桑树是一种生殖力量的象征，因为桑叶采了之后又可再生。累累桑葚和再生不衰的桑叶使古人对桑树产生了对之的生殖能力的原始印象。 在始祖神话传说中，有不少生于空桑的例子，比如少昊、颛顼、伊尹，甚至包括孔子。 作为社祭的桑林，男女奔者不禁，在桑林中野合以期达到人口繁衍的行为在当时看来是一种