汉字文化圈与辞书编纂.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 汉字文化圈与辞书编纂 摘 要：汉字曾是东亚地区的通用文字，形成汉字文化圈，汉语辞书也在汉字文化圈流传，传播到东亚各国甚至欧美。朝鲜辞书往往以《玉篇》、《字林》和《字典》命名，日本辞书也往往以《尔雅》、《释名》、《玉篇》、《字林》命名。文明间的交流常常是双向的，甚至是多向度的，日本辞书对我国辞书的编纂也有影响。汉字文化圈中各地区受不同文化背景和政治实体的影响，存在着一些词语的地域变体。编纂旨在描写各地区汉语使用情况的语文辞书有裨于汉字文化圈的交流，体现汉语的凝聚力和向心力。 关键词：汉字文化圈;辞书编纂 中图分类号：H131 文献标识码：A 文章编号：1007-3558（2020）03-0001-08 汉字曾是东亚地区的通用文字，“《原始秘书》言高丽之学始於箕子，日本之学始於徐福，安南之学始於汉立郡县而置刺史，被之以中国之文学”？譹？訛，形成汉字文化圈，汉语辞书也在汉字文化圈流传，传播到东亚各国甚至欧美，这些国家也编有一些汉语辞书？譺？訛。在韩国和日本，《玉篇》还成为辞书的特定称谓，如明治十八年入江依德编《英和玉篇》。 传说殷商灭亡后，箕子率众到了朝鲜。据史书记载，汉武帝以后，朝鲜半岛上的百济、高句丽、新罗诸国都全面吸收汉字文化。汉字词在朝鲜语词汇体系中无论在数量上还是在功能上都起着重要的作用，朝鲜历代王朝也都非常重视汉语的学习。公元四世纪，百济国高兴以汉文修成百济史《书记》;高句丽自建国初期起，即用汉文撰修本国史籍。新罗在中国南北朝时期，以汉文撰成国史。八世纪中叶，新罗太学监定《论语》、《孝经》为必修课。1276年朝鲜高丽王朝设置了同文馆（后改称司译院），培养以汉朝翻译为主的各类翻译人员。1393年建立的李氏王朝又设立“汉学”，制定了《训民正音》，1459年编有会话课本《老乞大》和《朴通事》。汉学家崔世珍编有《训蒙字会》，金搢编有《汇语》，退溪李滉和眉岩柳希春有《语录字义》和《语录解》。1690年司译院刊行有《译语类解》，还出版了《同文类解》、《蒙语类解》、《汉清文鉴》等以汉语为词目的汉语—朝鲜语—蒙语、汉语—朝鲜语—满语的多语对照词典。1691年刊行有李景羽编的《玉汇韵考》，1778年刊行有洪命福编《方言集释》，1789年刊行有李义凤编撰的《古今释林》，1796年刊行有李德懋和徐向膺等编的《御定奎章全韵》。 《训蒙字会》集字典与蒙学课本于一体，收释3360字，分上中下三卷，每句四字，谐音类聚，分成33项。上卷有天文、地理、花品、草卉、树木、果实、禾谷、蔬菜、禽兽、鱼贝、歇虫、身体、天伦、儒学、书式等，中卷有人类、宫宅、官衙、器皿、食馔、服饰、舟船、车舆、鞍具、色彩、布帛、金宝、音乐、疾病等，下卷为杂语，多为日常生活用字。 《汇语》是一部仿王应麟《玉海》编成的百科全书式类书，59卷60册。分万物门、人伦门、儒道门等17个门类，下再分为629条2819目，涉及社会生活的方方面面。 《语录解》解释宋时的口语俗语词语的系列辞书，《韩国民族文化大百科辞典》称为朝鲜中期最早刊行的中国俗语辞典？譹？訛，以“一字类，二字类……”进行分类，相当于学习宋代口语的应用型词典。旧本出于李滉门人所录，多为随手而记，郑瀁（1600-1668）曾作有补充，收释了《朱子文集》、《朱子语类》、《近思录集注》和《心经附注》等宋明儒家文献中一千零五十个词语，其中多为唐宋以来的口语词和俗语词，如“合下、伶俐、怎生、头当、照管、巴鼻、家事、领略、到头、悠悠、作么生、担板汉、不多时、大小大、信得及、信不及、无缝塔、不奈何、动不动、石尤风、朴实头、下梢头、一绰过、做将去、一副当、大拍头、捺生硬”等。宋浚吉与南二星又加以厘正，在显宗十年（1669）所撰《语录解跋》中说：“《语录解》者，即中国之俚语，昔有宋诸贤训诲后学与书尺往复率多用之，盖欲人之易晓尔。顾我东声音言语谣俗不同，反有难晓者，此《解》之所以作也。”指出“辞语疑晦之间，或可以此书解之。而既解其言，又必体之于心，行之于事。然则此解虽微，亦可为摘叶寻根，沿流穷源之一助。”韩国汉城大学的奎章阁藏有心斋白斗镛编纂、鹤巢尹昌铉增订的《注解语录总览》两册，其中“语录解”部分出于十七世纪李退溪门人之手，辑录退溪李晃和眉岩柳希春对《朱子语类》中俗语和口语的解释。如“打乖”，除列出了“怪异”、“乖僻”等义项外，还指出“南人聪明性悟者亦谓乖”。语录解体例大同小异，今以郑本为例略作说明。①全书收词共1182条，由四个部分组成。第一部分为“语录解”，收词946条。第二部分为“汉语集览字解”，收词64条。第三部分为“附录”，收词172条。第四部分为“跋文”。②词目以字数为序排列，分一字类、二字类、三字类、四字类、五字类、六字类共六类。③释