《人间词话》中境界与意境辨析.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 《人间词话》中境界与意境辨析 邹雯静 摘 要：根源于叔本华哲学与海甫定心理学的王国维美学思想是对现代美学的开拓，亦是中国文学批评由旧文学向新文学转化的重要标志。然而，其作品中“境界”与“意境”这两个概念往往被读者混为一谈。文章力求通过对《人间词话》中所出现的“境界”与“意境”进行对比分析，正本清源，窥一斑而知全豹，肃清两个概念之间的相同与不同之处。 关键词：境界;意境;王国维 王国维无疑是中国近代、现代相交之际的中国文坛上一位享有国际声誉的著名学者。其留下的《人间词话》被后世文人奉为圭臬，尊为词学、美学的根据，是当之无愧的中华民族文化宝库中广博精深的学术遗产。在研究《人间词话》时，“境界”与“意境”两个概念会被人们反复提及，且人们常常将其混淆为一体，忽略了其中的不同之处。厘清这两个概念的区别，应该从《人间词话》本身入手。 一、境界为探本之论 无论西方美学、哲学思想有多么深远，王国维的美学思想依旧有着极深的中国传统文化审美的烙印。《人间词话》手定稿第一则云： [一]词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 叶嘉莹先生在评论这一则时指出“境界”是指文学作品中不属于表面现实的情事，细细品味可以分为三层含义：其一，“词以境界为最上”，这是直接指出“境界”