“杨王孙者,孝武时人也”阅读答案及翻译.docxVIP

阅读下面 文言文 , 完成 10－ 12 题 杨王孙者 ,孝武时人也 . 学黄、老之术 , 家业千金 ,厚自奉养生 ,亡所不致 . 及病且终 ,先令其子 , 曰: 吾欲裸葬 , 以反吾真 ,必亡易吾意 .死则为布囊盛尸 , 入地七尺 ,既下,从足引脱其囊 ,以身亲 土. 其子欲默而不从 ,重废父命；欲从之 ,心又不忍 ,乃往见王孙友人祁侯 . 祁侯与王孙书曰 : 王孙苦疾 , 仆迫从上祠雍 ,未得诣前 .愿存精神 , 省思虑 , 进医药 ,厚自持 . 窃闻 王孙先令裸葬 ,令死者亡知则已 ,若其有知 ,是戮尸地下 , 将裸见先人 , 窃为王孙不取也 .且《孝 经》曰为之棺椁衣衾 , 是亦圣人之遗制 , 何必区区独守所闻？愿王孙察焉 . 王孙报曰 :盖闻古之圣王 ,缘人情不忍其亲 , 故为制礼 , 今则越之 , 吾是以裸葬 ,将以矫世也 . 夫 厚葬诚亡益于死者而俗人竞以相高靡财单币腐之地下或乃今日入而明日发此真与暴骸于中野 何异且夫死者终生之化而物之归者也 .归者得至 ,化者得变 , 是物各反其真也 .反真冥冥 , 亡形 亡声, 乃合道情 .夫饰外以华众 ,厚葬以隔真 ,使归者不得至 , 化者不得变 , 是使物各失其所也 . 且吾闻之 , 精神者天之有也 , 形骸者地之有也 . 精神离形 , 各归其真 , 故谓之鬼 , 鬼之为言归也 . 其尸块然独处 , 岂有知哉？裹以币帛 , 隔