背下这30句儒家经典名言,立即提高你的情商和智商.docxVIP

仅供个人参考 仅供个人参考 不得用于商业用途 不得用于商业用途 儒家最经典的著作是四书五经。 其中《论语》属于四书之一；而《尚书》 ，则是五经之一，又称《书》或《书经》 。 For pers onal use only in study and research; not for commercial use 尚”即上”，《尚书》就是上古的书。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇 编，是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。 下面，就精心挑选出《尚书》中的 30句精华，供大家一阅。 For pers onal use only in study and research; not for commercial use 1知人则哲。 哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。 人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是 平庸的人，就是聪明。 2、 政贵有恒。 本句大意是：政令、政策重在长久不变。 一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝 令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。 3、 习与性成。 习：习惯。性：习性。 我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。 4、 作德，心逸日休。 逸：安逸。日：一天天。休：喜庆、顺和。 积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。 《尚书 周官》还有 作伪?心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏 奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意， 可用以劝善戒恶，教育人们多做好 事，不干坏事。 5、满招损，谦受益。 这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。 ，表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明 受益不浅， ，表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人 6、 诗言志，歌永言。 诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。 7、 作伪，心劳日拙。 弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。 现实生活中，确也有些人弄虚作假， 机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句 至今仍有现实意义。 特别是后一句 心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最 后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。 8、 树豫务滋，除恶务本。 树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶 的东西，必须从根本上铲尽。 培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决， 除恶务尽。 除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上 消灭之。 9、 玩人丧德，玩物丧志。 玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。 迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会捎磨掉志气。 沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了 忧劳可以兴 国，逸豫可以亡身”、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 ”等历史教训，便是最好的说明。 10、 不矜细行，终累大德。 矜：慎重。细行：小节。累：累及。大德：大节，古指立身的道德。 不注重小节，最终必然累及立身的大德。 从一个人的立身道德上说，平时不检点， 不注意品德操行、生括作风方面的细末小事， 久而 久之?积细行而成恶习，必将影响到立身大节。 11、 罔游于逸，罔淫于乐。 罔：不可。不可游荡于安逸，不可过分地享乐。 这两句可用于告诫人不可过分沉溺于安乐。 人活着总要有所事事，生活才有意义；如果过分地沉溺于安乐，生活没有意义，生命毫无价 值，同时也会影响到身心的健康。 12、 为山九仞，功亏一篑。 堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。 这是比喻做一件事情，只差最后一点努力就不能完成。 告诫人们要善始善终，切莫虎头蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也许是困难最大的。 13、 好问则裕，自用则小。 遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。 古人也有不耻下问的训诫， 就是说不好以向别人请教问题为耻辱， 哪怕是职位比自己低的人。 14、 宥过无大，刑故无小。 宥（you又）：宽恕。过：世失。 这两句大意是：一时过失，虽大也可以宽恕，明知故犯，虽小也要惩罚。 15、 任贤勿贰，去邪勿疑。 贰：怀疑，三心一意。去：废除。 任用贤才不能三心二意，废除奸邪不可举棋不定。 任贤有贰心则如无任，去邪有犹豫则如不去， 结果，贤者不能真正起到作用，奸邪反而更为 猖獗。 16、 蓄疑败谋，怠忽荒政。 猜疑积蓄得多了就会败坏预先的谋划，怠惰疏忽就会荒废国家的政事。 一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫 ，否则就可能无所成