福建省闽侯县2018届高三语文7月质量检测试题.pdfVIP

2018 届高三毕业班质量检测 语文试卷 （考试时间： 150 分钟满分： 150 分） 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读 (9 分 ) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。（每小题 3 分 ) 艺术与中国社会 宗白华 孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教 育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文 学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。 尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文 质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜 的来复、生长 老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的 把握生命，和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成 就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的 和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也 ; 乐者，天地之和也。 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上 最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代 (1) 的各种玉器，是从石 器时代的石斧石磬等升华到圭璧等等的礼器乐器， 三代的铜器， 也是从铜器时代的烹调器及饮器等， 升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合 了画家书家雕塑家的设计与模型， 由冶铸家的技巧而终于在圆满的器形上， 表出民族的宇宙意识 （天 地境界）、生命情调，以至政治的权威、 社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿 过礼乐生活，直达天地境界，是 一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的 1 态度。中国人对他的用具 ( 石器铜器 ) ，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里 面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表显在具体而微的 器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序 与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔 子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁， 在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结， 最能发扬和激励团结精神的是音乐 ! 音乐使我们步调整 齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和 谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲 剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才 能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似 的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、 贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造