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真金不怕烈火炼 人类学概念 人类学是研究人类的体质和社会文化的学科。是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。 人类学学科标志 人类学者最终坐下来调整知识和思路，进而完成的这个文化撰写的文本形式就是所谓的民族志。 民族志是田野工作重 要结果之一，是人类 学的主要展示手段与 形式。 人类学的产生与理论发展 一、产生标志：达尔文的《物种起源》（1859年） 二、人类学的理论发展过程 1、人类学的进化论（1890年前） 2、传播与社会、文化（1890年至20世纪 50年代） 3、功能论（20世纪 20年代至 50年代） 4、自然、结构与符号（ 20世纪 50年代至 60年代） 5、结构马克思主义与实践理论 （ 20世纪 70年代至 80年代） 6、后现代主义与人类学的重构（ 20世纪 80年代以来） 人类学涵盖成果 文化人类学（民族学） 体质人类学 考古学 语言人类学 应用人类学 心理人类学 认知人类学 体质人类学 一、体质人类学与生物人类学 体质人类学——传统学科术语 生物人类学——学科术语 体质人类学纵向研究——起源、进化 体质人类学横向研究——适应、反应 人类的多样性 人类的起源 分子生物学证据 行为研究 实际应用 （1）生命的物质基础 生命的物质基础由蛋白质和核酸两大类生物分子组成，而细胞是构成生命的最基本单位。 （2）进化 （3）变异 重组、突变、基因流动、基因漂变 （4）选择 2、人类的起源与发展 (1)早期人科和直立行走 欧洲森林古猿（最早发现、法国1856年） 非洲原康修尔古猿 亚洲西瓦古猿 南方古猿属 (2)人科 人属（能人、直立人、智人） (3)直立行走的意义：运送说、视野说、散热说、节能说、收获说、展示说 (4)能人和直立人 能人：根据坦桑尼亚化石1964年命名，意思是“巧手的人”，能制造工具。生活在175万年前 直立人：北京周口店中国猿人、爪哇直立猿人、阿尔及利亚毛里坦阿特拉猿人 直立人特点①大脑明显增大，平均约为1020毫升；②能完善地直立行走，能像现代人那样奔跑；③是最早用火的人；④狩猎是其生活的重要部分；⑤能制造用途明确的石器。虽然不能肯定地说直立人已有某种程度的语言，但是在有些方面的证据表明他们已有这种能力。 (5)智人（大约生活在距今3.4万年至20万年前） ①尼人 ②“现代人”或“解剖学上的现代人” 四、人体差异与人类文化 1、人体的观察层次 2、细胞的引申性观察 3、人体节律与社会文化惯习 　　自从技术摆脱了巫术的魔障，科学解除了玄学的梦魇，科学技术就像脱身曹营的关云长，一路高歌猛进，势不可挡，科学技术在改天换地的同时，也使人类的精神世界改头换面：科学塑造了人们理解世界与自身的基本视界，科学性成了判断一门学术是否够格称得上是知识的最终标准，甚至连哲学、历史学、诗学等这些曾经显赫一时的古老学科，如今也必须接受科学的检验，只有具有科学性，才有资格被列入人类知识的殿堂。科学君临天下，因此，追求科学性，实现科学化，践行科学发展观，就成了当代人文学术的一种甚至是无意识的冲动。人类学，可以说是人文学术追求科学化的急先锋。 　　常识理解的自然科学的科学性主要在于其经验性或实证性，人类学由于以实证性的田野作业为基础，因此就天生具备了科学性，具备了成为人类知识的合法条件。正是这一点，足以使人类学在人文学界傲视群学：天下唯我是真金不怕烈火炼，经得起经验和实践（实用） 的检验，你们哲学是面壁谈玄，历史学是纸上谈兵，诗学更是痴人说梦，全凭文人信口说来，多是既经不起经验检验或者无法检验又于事无补的“贾语村言”，不该在人类知识的神圣殿堂中滥竽充数。 人类的全部知识是由自然科学和人文社会科学两个部分组成。人类的福祉需要仰仗的不仅包括以自然现象为研究对象的自然科学，还包括以人类本身及其活动为研究对象的人文社会科学，二者相辅相成，缺一不可。自然科学的成果可以物化和体现在技术中，对生产力的影响是直接的、明显的。人文社会科学则是启蒙思想、传承文明、教化育人、改善制度、规范行为、丰富生活，促进人的全面发展和社会的全面进步。 人类的起源是体质人类学必须研究的领域。讨论人类的起源，不是讨论“鸡与蛋”的问题。这是被视为经验所无法回答的问题，被有意无意地避而不谈。如果哪个人类学专业的新手，贸然触及此类问题，照例会